政權再更迭，歷史的道路也不會改變

對於像我這樣出生併成長在日本帝國主義強佔時期的一代人來說，當時我國正面臨着生死存亡的重大課題。後來在家鄉經歷了朝鮮的共產黨政權，更讓我始終無法放棄建設一個真正國家的使命感。大韓民國的誕生和韓國戰爭（6·25戰爭）的經歷，確立了韓國作爲自由民主國家的基礎和發展方向。如今，韓國已經成爲亞洲具有代表性的世界中等強國。

人類歷史走過的漫長過程，既是爲想生活的國家制定的原則，也留下了三項任務。這就是真相、正義、自由的價值和秩序。其根源生病或放棄人性生活珍貴价值的國家，無法存立於世界舞臺。不幸的是，朝鮮政權不僅放棄了真相和正義，還拋棄了人類的基本權利自由，淪落爲沒有希望的社會。

我們是什麼情況？由於相比大韓民國存在秩序的“真相”更傾向於“謊言”、相比“正義”更傾向於“追隨權力”的政治界，正在犯下倒退的錯誤。現實是，真相和正義不能成爲目的，虛假和不義公然使社會患病。試問，包括總統在內的政治領導人是否以身作則，受到國民的尊敬？

原因何在？因爲這違背了政治和經濟雖然是國民的必要條件、但本身不能成爲目的的儼然事實。人們忘記了，人類的生活和精神價值是悠久的希望。爲了政治而尋求權力，爲了成功和幸福可以不擇手段，這是本末倒置的價值觀。如果其程度達到極限，精神價值和社會秩序就會被拋棄。

這一惡習正在向整個社會蔓延。在過去的兩三週裏，我們在社會日常生活中體驗到了在發達國家任何地方都找不到的事態。在培材高中和光州第一高中的棒球比賽中發生的星巴克式助威口號爭議就是如此。還有“殺害女高中生罪犯”張潤起案件的偵查組和現任警察幹部張潤起之父勾結的事件。參加釜山市長競選的30多歲改革新黨候選人的自導自演恐怖事件又如何？這不只是他們的錯。我們都有責任。誰又能保證今後能杜絕這種事態呢？這些可都是政府部門、司法部門內部也會發生的事件。

獨立運動家們沒有人持有這樣的想法。這都是共產國家或落後社會無法克服的歷史性邪惡遺產。謊言和暴力是亡國的癌症。如果經常這樣做的人成了社會領導人，這個國家就沒有希望。如果連中堅知識分子都視而不見，那麼誰來負責反國家的弊端呢？如果教育工作者或宗教領袖沒有了使命感，就會陷入虛僞。

遏制虛假和暴力的價值和精神秩序，誕生於社會正義的選擇和努力。正義是法律上有責任排除謊言和暴力的人應該遵守的義務。這是維持司法部門尊嚴和生命力的力量。這是以領導階層自居的當事者們的必要使命。具有自由知性的精神領袖們應該將其正義的價值昇華爲社會秩序，全體國民都要參與其中。賦予他們的特殊待遇就是良心的倫理觀。這是拋棄謊言、選擇真相、爲公正人權與平等的社會中堅層國民應該以愛國心作出的抉擇。他們應該引領歷史。爲國盡責、權利一體的國民將扶正社會。政治家們要樹立榜樣，知識分子們要培養這樣的後輩和國民。

最近出現了“自我政治”的概念。反過來看，這是不允許“政治爲了自己”的意思。如果李在明政府是文在寅政府的延續，健全的國民是不能接受的。如果不遵循偏向理念的文在寅政府政策，就會得到國民的支持。

李在明政府不能搞爲了自己的政治。應該遠離那些服從自己的部長，而應該與具有更高愛國使命的專家一起工作。實用主義政治是爲了大多數人的最大幸福的政策。爲了從事實中尋找真相而進行對話，爲了創造愛國價值，應該與可以合作的人士一起進行。不能和那些總說“如果想和比我更有能力的同事一起工作，只要跟着我就行”的無能人士在一起。

當前李在明政府的選擇和前途，應該是對共同民主黨政權帶來的歷史性失敗的改革。因爲國民支持的，是大多數國民所希望的選擇。如果在方法和過程中失敗，李在明政府也會犯下貽誤國家未來的錯誤。