[觀點]“五不吊唁”

歷來就有“善終”一說，“一生無病無災，最後平靜地死去”被視爲五福之一。善終的條件是於家中在子孫們的陪伴下去世，從中我們可以瞭解到我們的祖先把客死視爲多大的不幸。但最近大多數人在醫院等待死神的降臨。即使在家去世，也把死者運到醫院，舉行葬禮，這已成普遍化。難道是因爲貪圖葬禮程式的便利？

▷世上最痛苦的事莫過於親人去世。孔子說：“人死就要以禮舉行葬禮。就喪禮而言,與其儀文周致,不如悲痛萬分。”喪禮是追悼古人的禮儀。但這只是書中的故事而已。俗語雲：丞相家的狗死，門庭若市，但一旦丞相死了，反而沒人來吊唁。這比較符合現實，對人際關係及其效用價值的諷刺至今仍有效。

▷有人說，吊唁是“一夕五利”。五利爲，可以有睡覺的地方，打牌場所和牌友自動得到解決，也不用擔心酒和食物。不僅如此，最後，喪主還會說：“感謝您通宵守靈”。沒有比喪家更容易“惹人注意”的地方。因此，有錢有勢的人的靈堂總是有絡繹不絕的吊唁者。

▷首爾新村希伯蘭氏醫院葬禮場沒有其他葬禮場都有的5個不可缺少的物品。那就是酒、香煙、紙牌、通宵吊唁、食物。該醫院爲了落實基督教式葬禮文化，從1996年開始堅持“五不吊唁”原則。但據悉，該醫院也將恢復亂糟糟的“韓國式葬禮場”。新建築尚未落成，該醫院就計劃更換運營方針。理由很簡單，由於過去嚴格管制，“顧客”少了很多。葬禮場也不能違背市場原理。但始終覺得有些惆悵。

評論員 宋大根 dksong@donga.com