“仔細查看高麗的風俗就會發現，即使讓兒子單獨生活，也不會讓女兒出門在外，這與古時候秦國的上門女婿比較相似。由於奉養父母的事情都是由女兒主管，因此生了女兒就會傾註關愛，十分地照顧，期待女兒早壹天長大，日夜期盼女兒長大後奉養自己”這段文章出自高麗末期的大文章家李毅，這是李毅向元朝提出了廢除供女的要求。高麗女人在丈夫去世之後可以隨時再嫁，繼承遺產的時候也沒有兒子、女兒的區別，父母的喪葬費用也是由兒女共同承擔。
▷太祖王建治理的後三國時期的混亂局面，取得了自主統壹大業。他所創建的高麗國，在對外交流方面也是十分積極。中國和日本自然包括在內，同時與當時的阿拉伯商人開展交易，把“korea”這個名字傳播到了世界。克服了女真蒙古等無數外來的侵略，在慢慢500年王朝中，讓燦爛耀眼的文化之花綻放盛開。將佛教定為國教，並制作了各種有關佛教的文化遺產。
▷前日，文化遺產廳公開了在首爾道峰書院遺址出圖的77個佛教用品。其中12世紀以前制作的金銅制金剛鈴（佛教儀式中使用的鈴鐺）被評為這批出土文物之最。刻有生動的四大天王像和五大明王像，可以領略高麗金屬文化之精髓。今年7月國立中央博物館公開的高麗螺鈿經函曾給世人展現出了細膩華麗的工藝之極致美。螺鈿經函是裝佛教經典的匣子在全世界只有9個。這是博物館後援會從日本購買並捐贈的。
▷開放且充滿韻律的時代，對高麗的研究相對於朝鮮，多少處於被冷落的狀態。這是由於1手史料不足，遺跡和遺物都集中在高麗都城開城的緣故。但是自從高麗的再發現，開始更多地關註高麗。最近訪韓的美國夏威夷大學名譽教授Edward J. Shultz曾這樣評價，“高麗在將從外國流入的文化，開放地接納，並用本土元素很好的融入，並進壹步給予提高發展的能力十分卓越”。
高美錫 評論員
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