27歲成爲百萬富翁的美國企業家Paul J. Meyer在他的著作《應將成功留作遺産》中這樣問道：“你想給子女們留下什麽？”。據他所說，父母所留下來的遺産中不僅僅包括錢和房地産等物質遺産，它還包括著精神遺産。精神遺産是指子女們生活中所需要的習慣、態度、智慧等。艱難創造的財富沒能持續幾代，僅過了2、3代就消失的原因正是因爲只給孩子們留下了錢財。他想留下來的精神遺産是“給予所帶來的愉快心情”。一直以來捐贈收入的50%的他說“從自己的收入中捐贈占的比例越大，幸福感也越強”。
▽ 捐贈行爲雖然來源於人類的惻隱之心，但它對捐贈者也帶來相當大的“反贈”。幫助了別人這一滿足感是只有曾經捐贈過的人才能感覺到的一種享受。英國的莎士比亞讚頌道“慈善這一德是可得到雙重祝福的、是祝福給予者和接受者的、是美德中的最佳美德”。我們的捐贈文化正在逐步發展，這是個令人鼓舞的事情。據調查統計顯示，韓國的每4名成人中有3名做過1年一次以上的慈善捐贈活動。我們也開始留意“給予所帶來的愉快”。
▽ 在一月份去世的太平洋集團創業者徐成煥會長的遺屬們給“美麗基金（Beautiful fund）”捐贈50億韓元的消息在勞工糾紛事件所帶來的混亂中令人感到一絲欣慰。因爲這與紛紛只顧“自己口袋”的行爲形成鮮明的對比。而決定將捐款用在低收入單親家庭的主意也非常新穎獨特。目前貧富差距越來越大，對於低收入階層的支援和關心已到了全社會要去關注的時候。像“捐贈天國” - 美國那樣，只有最高經營者和家族做出示範才可更進一步擴散捐贈文化。
▽ 我們的民族歷來就是富有同情心而且多淚的民族。因爲從歷史上經歷過無數次的逆境和災難。這也是像“愛的請求(love request)”那樣的電視節目取得成功的原因。雖然捐贈文化可紮根結果的前景如此廣闊，但也有需要先解決的課題。捐贈者們對於自己所捐出的錢是否被透明管理、透明使用往往存有很大的懷疑。也就是說連接“給予者”和“接收者”的人需要有極高的道德。只有當這種不信任被解除時捐贈才會增加，而且像徐會長的家屬那樣的捐贈者的美好願望也會更加發揚光大。
評論員 洪贊植 chansik@donga.com
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