有所得就有稅金。牧師和大師是不用繳納所得稅的，這是依據法律的免稅規定。雖然說宗教法人是非營利性法人，但賺錢的宗教人士從原則上是徵稅的物件。只應該不對教堂、廟預扣，因為稅務局沒有對教堂和廟進行過稅務調查，所以只是按照慣性免稅。當國稅廳依賴於企劃財政部對宗教人士的徵稅進行權威解釋時，每次都會以“討論中”為藉口。
▷神父和修女因天主教主教會議的決定，從1994年開始繳納甲勞稅。獨身的神父、修女們，大部分月薪是免稅點以下，所以幾乎沒有繳納的實際稅金。與中央集權的天主教不同，個別教會中心的新教、地域本末寺中心的佛教，沒有能與此匹敵的組織性動靜。最近，新教韓國基督教教會協議會(NCCK準備推進自發繳納所得稅行動。NCCK有耶穌教長老會統合、基督教大韓監理會等教團。
▷在寺廟和教會貧困時期，誰都沒有把免稅問題當作問題。隨著教會和寺廟的富強，情況發生了變化。大教會的牧師們，除去住宅支援費、圖書支援費等會得到上億的年薪，不滿足的他們還會讓子女們世襲。寺廟中還有以49祭等為信徒們的祭祀來提高收入的大師。公司職員每年要繳納幾百萬韓元的稅金，還要節省生活費來捐獻，這與坐進口車、打高爾夫球的不繳納一分稅金的聖職者相比，公平嗎？
▷大部分的牧師和法師還是比較窮的。大部分的小教會和鄉村教會的牧師們，實際上是拿200萬水準非正規職水準的月薪。對結束安居得到一些結制費穿梭在山川之中的禪僧們要求所得稅真是太恐怖了。大多數宗教人的所得是免稅點以下，所以當對宗教人士徵稅時，稅務當局的徵收費用要比徵收的稅金多。最重要還是徵稅的平衡性。把“向宗教人士徵稅”作為選舉公約的政治家是“勇敢的政治家”。
評論員 宋平仁 pisong@donga.com
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