在傳統上我們是重視記錄的民族。其代表性的例子就是1997年《朝鮮王朝實錄》得到聯合國科教文組織（UNESCO）的世界記錄遺産認可。從太祖到哲宗，將25代共472年間的歷史事件按年、月、日的順序，以編年體詳細記錄的共1893卷888冊龐大規模的《朝鮮王朝實錄》，不禁令人肅然起敬。而用圖畫詳細記錄國王的行走及王室的喜慶事、國家活動的《儀軌》也以其高級裝訂和細緻描寫而堪稱記錄文化之首。
▽ 民間的記錄文化絲毫不遜色於國家。記錄李舜臣將軍的勝戰和白衣從軍的艱辛的著作《亂中日記》和飽含金九滿腔熱血的愛國之魂的《白凡逸志》就是其典型。他們在戰亂和獨立運動的混亂局面中也沒有停筆。而全國各地名門宗家收藏的書生文集和書函也體現出了韓國人驚人的記錄文化傳統。當時並不認可轉世的儒教書生們將所有事實都記錄下來，希望以此得到後代史家們的正確評價。
▽ 但祖先們的這種記錄熱在經過日本帝國主義強佔期後進入現代卻逐漸衰退。與被2名精明史官糾正一言一行的國王相比，大韓民國的歷代總統們都推行“獨對”。在任時有關重要政策推進方面的精選文件早早被銷毀或廢棄處理，或者在退職後考慮政治交易而拿回家裏。政府對國家記錄進行系統整頓的時間是光復55年後的2000年公佈“有關公共記錄物管理的法律”之後。
▽ 韓國國學振興院與本報一起進行“儒教10萬大藏經收集國民運動”是爲了重現我國令人自豪的記錄文化傳統。據專家推測，在朝鮮時代爲了出刊文集，僅在民間就雕刻了至少40多萬張用於印刷的木板。據說此次由於認可原收藏者的所有權，因此對板木的政策也與以往不同，表現出極大的關心和期待，真希望此次運動能夠取得超越“佛教8萬大藏經”的成果。
評論員 吳明哲 oscar@donga.com
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