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고독한 현대인의 삶에 충만함을 줄 수 있는 진정한 미술은 신뢰와 애정을 느끼게 하는 진실이 존재해야 한다. 삶에 대한 깊은 이해와 신심, 그리고 민족적 정서와 배경을 바탕으로 하는 불교적 차원의 미술이 마음의 병을 치유하는 데 일익을 담당할 수 있을 것이다. 우리의 전통종교인 불교미술은 교리에의 깊은 이해와 신심을 바탕으로 하고 있는데 바로 이런 특성이 현대인의 삶 속에 곧바로 투영되며 고독한 영혼을 치유할 수 있는 것이다. 따라서 불교에 관심이 없는 일반인이나 예술가라도 종교적 차원을 넘어 삶의 근간으로서의 불교미술을 이해하고 우리미술의 대의를 긋는 전통미술인 불교미술을 아끼고 사랑하는 데 앞장서야 할 것이다. 이럴 때 불교미술이 지니는 여러 특징들이 우리의 생활과 전통 신앙에서 발현되고 그 바탕이 되는 예술철학과 삶의 철학이 대중화의 길을 갈 수 있다고 여겨진다. 불교미술이 대중과 함께 하는 미술로서 거듭나기 위해서는 먼저 예술철학과 삶의 철학, 즉 사상적 측면에서의 불교의 이해가 선행되어야 할 것이다. 이로써 우리의 전통미술을 이해할 수 있고 종교적 차원을 넘어서 현대인의 삶과 함께 할 수 있기 때문이다.
또한 우리의 정서와 의식을 표현하는 데 있어 우리의 취향과 체질에 부합되는 색감과 안료에의 관심이 병행되어야 할 것이다. 불교미술이 현대인의 삶 속에서 고뇌와 아픔을 함께 하기 위하여 다양한 불교의 색채로서 먹과 채색의 활성화는 필수적이다. 고구려 사신총 등 여러 불화에 나타나는 綠靑, 唐銅綠, 唐朱紅, 石間朱, 石靑, 靑, 眞靑, 靑花, 群靑, 銅靑, 石黃, 黃丹, 石錄, 白堊, 墨, 松烟 등의 다양한 색은 五方에 나타나는 五色(赤,靑,黃,黑,白)을 바탕으로 한 우리미술만이 지니는 한국 전통 자연의 색이라고 할 수 있다. 한국미술에서 가장 완벽한 투영이 가능한 가장 한국적인 색, 한국인의 심금과 감성을 구수하게 울릴 수 있는 구수한 큰 맛의 색이 우리에게 절실히 필요한 것이다.
끝으로, 과거의 전통 속에 묻혀 있던 다양한 장르의 불교미술을 오늘에 접목시키려는 노력은 매우 의미 있는 일로서 현대인의 삶에 새로운 靈氣와 정신적 교감을 발흥시킬 수 있을 것이다. 예술이 인간 삶 속에 나타나는 창조적 조형 세계를 의미한다고 볼 때 우리 선조들의 예술 철학이 깃들여 있는 조형들을 우리는 간과해서는 안될 것이다. 따라서 오늘에 살아있는 전통 불교미술이기 위해서는 우리 시대의 삶과 민족정신·시각과 함께 하는 미술이어야 하며 이 시대에 맞는 고유의 미적 감각이 발휘되어야 할 것이다. 불교미술에 들어 있는 선조들의 조형의지와 예술세계를 훌륭한 전통으로 계승해야 할 것이며 그것의 현대적 수용을 통해 자생력을 갖춘 독자적인 우리 미술로 거듭나야 한다. 또한 작가의 예술세계가 투철히 확립되어야 함은 물론이고 불교미술에 대한 깊은 이해와 끊임없는 탐구가 수반되어야 할 것이다.
