“说实话我现在也仍然认为，‘奉祭祀接宾客(举行祭祀和招待客人)’是一件很难又累的事情。但是现在我才了解为何要背负这一重任。”
记者认为儒学研究者一定陈腐老气的看法成了偏见。作为退溪李滉的第17代直系后代、研究退溪哲学的成均馆大学特邀教授李致亿(41岁•照片)，拥有像演员一样秀丽且稳重的外表。目前健在的李教授的父亲是第16代宗孙，李教授是次宗孙。李教授最近与退溪学权威人士暨全北大学伦理教育系教授金起炫一起出版了《人生教科书——退溪》一书，他表示，“‘为了探索儒教文化的退出方案’，开始了儒学的学习。”
“宗家的房子总是向客人敞开着大门。也没有私生活可言，‘今后你将成为宗孙，必须庄重且起到模范作用’的话在我淘气的童年时代起就一直是沉重的负担。”
20多岁时，他曾一度陷入老庄思想和荷兰哲学家斯宾诺莎的哲学。他说，“现在得出了‘在儒教上没有要抛弃的’这样的结论。”“已接受了祖先的生活方式。”
在父亲居住的庆北安东老家内，包括缅怀退溪先生的不迁位祭祀和流头茶祀(在阴历6月15日用新粮食供奉祖先的礼仪)在内，直到最近，每年的祭祀也要超过10次。但与他小时候相比已是大幅减少。他表示，不管是自己还是妻子几乎一直参加祭祀。他说，“祭祀是从横向和纵向上确认我们存在的关系的事情，美丽文化的消失是一件错误的事情。”
据他说，对于研究儒学、尤其是自己祖先退溪的学问，父亲曾不无忧虑。因为，“在研究学问时会发现退溪哲学存在不足之处，作为后代来说会不会失敬呢？”他说，“原以为父亲会骂我，但现在却很喜欢”“父亲也学过很多退溪学问，所以我很有负担，担心自己写的书不够好。”
这本书中，他以代替退溪的方式对人生的疑问进行了回答。他说，“如果局限于人类来解释主理论，就是因为没有人本来就是坏的，看起来坏是因为他们不懂得展现自己高贵的本性。”“这个世道也是如此。”
曹宗叶记者 jjj@donga.com
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