2008年2月10日晚，眾多國民抱著“應該很快就會撲滅吧？”的心態，焦灼的看著燃燒中的國寶一號。但是，這種“僥倖”心態，在崇禮門門牌掉落時轉變成恐懼和不安，在第2層樓閣倒塌時，徹底轉變為不祥感。當從縱火犯蔡某口中得知“因為未能得到充分的土地再開發補償金，所以一怒之下燒了崇禮門”時，國民的心中產生了巨大的憤怒。
▷若想國盛，則需避免混亂。儒學中強調，若想減少混亂，則需具備“仁、義、禮、智、信”等五常。因此，朝鮮王朝開國國王李成桂將漢陽都城的東大門命名為興仁，西大門則為敦義門，南大門為崇禮門，北門為肅淸門（當時以“清”字代替“智”字，當今的肅靖門），都城中央的樓閣為普信閣。這些城門的名字，就是取自“仁、義、禮、智、信”中的每一個字。作為正門的崇禮門，在壬辰倭亂時期日軍進入漢陽城時，日軍倭將加藤淸由此經過；丙子胡亂時期，清太宗由此出入等等。經歷了各種兵亂，整整豎立了比朝鮮王朝（505年）還長久的時間（610年）後，被一名韓國人所毀掉。
▷日本和歐洲的都城通常在都城周圍挖出較深的城池，並以巨石搭建，給人一種威嚴感。但位於平地的我國都城則均沒有城池，並由碎石所搭建，給人脆弱的感覺。我們會築造山城，並於發生戰亂時轉入山城進行抗戰，因此並未加強平地上的城池建設。比起應對戰亂，漢陽城更偏向政治、生活空間，所以能夠保留著世界上罕見的輝煌規模。
▷崇禮門被燒毀時，日本新聞報紙在頭版進行了相關報導。由此可見，崇禮門的象徵性不小。昨日，崇禮門的復原工作正式開啟。未在火災中倒塌的部分則繼續使用，被燒毀的部分則換成新的材料進行築造。為此，砍伐了赤松，並搭建冶煉間，煉製同朝鮮時期一模一樣的釘和鉸鏈，用於復原工作。目前，文化財廳計畫復原連接在崇禮門上的部分城牆，首爾市則計畫對西大門也進行復原。最近，被譽為日本三大名城的大阪城和熊本城的天守閣被成功復原後，吸引著不少遊客。希望復原後的崇禮門和首爾城牆能成為觀光資源，並登記為世界文化遺產。這才是重塑我國自尊心的正確道路。
評論員：李正勳 hoon@donga.com
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