“李重煥(1690 ~ 1756年)曾說過‘士大夫生活的地方人心十分險惡，所以在選擇居住地的時候，應該選擇那些沒有士大夫居住的地方’這樣極端的言論。這是他想對通過黨派站隊，不承認其他黨派，並只會壓榨平民的朝鮮士大夫敲響警鍾。”
成均館大學韓國漢文學系教授安大熙(57歲，音譯)從2012年開始，耗費了7年的時間，整理了200多張紙的李重煥的《擇裏志》正本(原本)，並出版了翻譯成韓文的《完譯正本 擇裏志》(人文主義出版社)。最近，在首爾鍾路區成均館大學研究室見到的安教授說：“在朝鮮沒有什麽地方可以買到的，這是因爲隨著士大夫的黨派來劃分陣營，對地區和農民的差別對待而感到絕望。”
李重煥雖然是南人(朝鮮時期四色黨派之一)名門望族精英出身，但被卷入老論(朝鮮時期四色黨派之一)企圖毒殺景宗，即所謂的“睦虎龍的告發造反行爲”事件，在30歲出頭的年紀就慘遭嚴刑拷打，差點死去，並被逐出政壇。《擇裏志》是他在1751年前後全面描述國土的地理現象的人文地理學方面的經典著作。
到目前爲止，被翻譯的《擇裏志》幾乎都是以1912年崔南善編輯、刊行的《光文會本擇裏志》爲底本的，但是脫誤之處和後世追加的故事有不少。崔南善還從民族主義觀點出發編輯了一部分內容。
例如，在現有的《蔔居論》中翻譯成的“德裕山的精氣彌漫的山脈向西延伸，成爲馬耳山和山”的段落，安教授將其修正爲，“…成爲馬耳山， (精氣)粗犷陰濁的山脈則向南延伸。”因爲他認爲，在“秋濁”前面出現接續詞‘而’的版本是正確的。在書中，注解上述校監過程的注釋接近800個。而且這只是摘錄了其中的百分之十而已。在光文會本中，在《鹹鏡道》篇中占30%左右的“鹹興差使”的故事被認爲是後世添加進去的，所以也沒有放入其中。
“哪怕只是一兩個字出現錯誤，意義就完全不同。在國學上正本化是基礎，是根本。如果研究不是以正確的版本爲基礎，將成爲空中樓閣(海市蜃樓)。”
安教授強調說：“雖然歐洲和日本早已完成了主要古典文學的正本化，但我們國家像是幾乎沒做過這方面的工作一樣。”但相比其重要性和所消耗的精力，我國學界對待正本化工作十分刻薄。研究成果評價主要以論文編數爲主。雖然著書和翻譯稍許得到認可，但整理異本並制定正本文本的工作，其成果壓根得不到認可。而且也很難得到研究經費方面的支援。安教授看來太多的異本之後，連視力都變差了。
《擇裏志》的正本化是與博士課程研究人員共同作業的成果。在各地區的敘述中登場的當代名門家族都是哪些家族，都一一找了出來。
“《擇裏志》有包含被疏遠的南人的觀點的黨論書、經濟地理書、旅行指南等各類文章。把‘有可以躲避戰事的地方嗎’當作宜居之地的主要標准的話，這也可以看作是壬辰倭亂、丙子胡亂的‘戰爭後遺症’制造的書籍。現在也由于極端的爭吵和不平等、以及人種歧視等，人們都抱怨“想移民”不是嗎？對當代朝鮮的現實感到擔憂，並敦促改善的李重煥的形象在當今時代也依舊有效。(安教授)
趙鍾燁 jjj@donga.com
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