“男性負責打獵，女性負責采集。”
在學界有關被認爲是“定說”的原始時代性別分工雖然是命題，但在20世紀以後開始成爲進行中的研究結果，這一切被證明爲是“謊言”。因爲，在任何地方都沒有發現男性負責狩獵、女性負責采集的考古學證據。
“‘打獵這種事理應是男人幹的吧’，這是男性研究者提出的理論。但是，作爲‘女權主義者’的研究人員證實了這一點並非事實。這就是具有多種背景和觀點的科學家們所需要的理由。”
12日，在首爾西大門區梨花女子大學見到的英國劍橋大學教授張夏錫(51歲，照片，音)指出，“這是劃一化科學的弊端。”他補充說，特別是，在男性科學家在數量上占據主導地位的情況下，所有的科學知識都只能以男性中心。”張教授是英國劍橋大學教授張夏准(經濟學)的弟弟，並且和總統政策室長張夏成是堂兄弟關系。張教授表示：“所有科學知識與研究者是無法分離的，因此受到了科學家的性別、背景、人種的影響。如果研究人員的背景只偏向一邊，就會破壞科學本身的本質。”
他提出的其他例子是“精子和卵子結合的傾向”。根據張教授介紹，此前在生物化學中一直將女性的卵子視爲“接受的位置”，是被動的存在。精子則是作爲活動和能動的個體。但最近有事實表明，卵子在化學方面“選擇”了精子。也就是說，社會形成的性別作用在精子和卵子的結合方面很好地反映了出來。
張教授解釋說：“男性是能動性，女性是被動的社會觀念，同樣也適用于科學。如果仔細觀察男性研究者占主導地位的生物學、醫學領域等，就會發現這種謬論真的很多。”
張教授的哲學是根據“研究者”是誰的不同，“科學真理”會有所不同。這就是他強調“科學的多元主義”的理由。張教授說：“事實上，在科學領域，女性、黑人、東方人、中南美裔等一直被排斥在外。擁有多種背景的研究人員從各個角度深入去看的話，很多事情就會得到整個社會的支持。”
12日，在梨花女子大學舉行的“梨花-盧斯國際論壇”上，他爲演講《人文主義 科學哲學》而訪韓。貫穿他的演講的主題是“人文主義 科學哲學”。科學是依托人類，並爲了人類而建立的學問，因此應該考慮到科學技術所帶來的倫理問題和社會影響。
張教授強調說：“雖然在理想狀況下，科學家們應該在研究室進行研究，但科學家們沒有解決這種想法的訓練也是萬萬不行的。但對于普通人來說，科學是專門領域，因此起到連接兩個領域的‘橋梁’作用，是科學哲學家的任務。”
李知訓 easyhoon@donga.com
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