最近，政界人士張嘴閉嘴都會把“國民”掛在嘴上。在4‧29再補缺選舉中完敗的新政治民主聯合代表文在寅在選舉後聲稱“不是國民的失敗”，新國家黨代表金武星在朝野就公務員年金改革達成協議後強調，“這是依靠國民大妥協而達成的協議，因此具有重大意義”，儘管這項改革已經變成了“越改越惡”。文在寅代表的發言矛盾百出，新政治民主聯合在選舉中敗北，如果說國民沒有失敗，難道是對新政治民主聯合沒有投贊成票的多數國民失敗了嗎？金代表的話語則屬?誇張一類，一般國民誰都沒有參與有關公務員年金問題的“大妥協”。這些都是沒有共識的政治修辭。
從前，“國民”曾是獨裁時代的單詞，或者是避諱的詞匯。尤其對於進步陣營更是如此。他們不太使用“國民”，而以“市民”代替。現在，人們組成的有著規制的集團被稱為“市民社會”，以便和“國民”、“國家”進行區分。勞動團體在舉行活動時，不行“國民禮儀”，而行“勞動禮儀”。“國民學校（小學）”則因為是日本殖民統治的殘餘而廢棄不用。
但是，“國民”一詞也曾出現在高麗時期的記錄中。《朝鮮王朝實錄》中，有231個章節出現了“國民”一詞，在世宗時期最多，達33次，如“符合國民的願望”、“獲罪于國民”等。讓受冷遇的“國民”在政界流行的是新政治聯合的議員安哲秀，他把“如果國民需要”掛在嘴上，召開“國民報告會”宣佈參加總統競選，為了募集選舉資金，成立了“國民基金”。
部分人對“國民”一詞反感還和對大韓民國建國的負面認識有關。新政治聯合的政綱政策前言中，從大韓民國臨時政府直接跳到了1960年的4月革命。沒有1948年的建國，提起“國民”來當然不舒服。雖然不知道文代表和安議員所說的“國民”是全體國民還是自己一方的國民，但經常提起“國民”，也算是一種進步。國民知道政界人士兜售“國民”是一種騙術，也許只有政界人士才會錯誤地以為國民會聽信他們那一套。
洪瓚植 評論員 chansik@donga.com
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