朝鮮的首都漢陽是根據朝鮮的開國功臣三峰鄭道傳的陰陽五行說而設計的計畫城市。朝鮮建國的思想基礎—儒教理念和仁、義、禮、智、信的陰陽五行思想在漢陽城牆裡也能看到。漢陽城牆的出入口興仁門、敦義門、崇禮門中各有仁、義、禮字。掛鐘的樓閣普信閣中包括著信字。興仁門、敦義門、崇禮門和北門肅靖門就是4大門。
▷漢陽都城的西大門是敦義門。鄭道傳命名的敦義門的意思是致力於實現義。1396年（太祖5年）在現在的社稷隧道附近建立，在1422年（世宗4年）轉移到了鐘錄區新門路2街方面。壬辰倭亂時宣祖躲避倭軍，去義州避難的時候經過了此門。壬辰倭亂時被燒毀後在1711年（肅宗37年）重建，但是在日本強佔時期1915年日本帝國主義推進電車鋪線的時候被拆除。
▷根據朝鮮王朝實錄，原來的敦義門的位置是開國功臣李叔蕃的家前面。但是因為李叔蕃主張定宗居住過的仁德宮（現在的青瓦台附近）前面的小溪澗就是好位置，因此變更了位置。李叔蕃可能是不想在自己家的門口建立百姓和馬車來往的大門。這是因為個人的利害關係，公共事業的位置發生變更的事例。李叔蕃因為靠權勢，行動過於傲慢放肆，最終在流放地迎接了死亡。但是百姓還是叫敦義門是“新門”，“賽門（音譯）”，非常方便地利用了此門。如今新門路的名稱也來自這裡。
▷以聯合國教科文組織將漢陽暫時登記在世界文化遺產目錄上為契機，重建4大門之中唯一沒有復原的敦義門的問題正在討論當中。如果登記在暫時目錄上的話1年後就能得到正式登記的申請資格，很有可能會被正式登記在世界文化遺產中。在漢陽都城中，在山上建立的山城和平地的平城形成了協調，是600年首都的歷史和百姓氣息的空間。繼2008年因為火災燒毀的崇禮門之後，敦義門也被復原的話會具備4大門，漢陽都城的文化遺產價值也會提高。有必要以敦義門復原為前提進行積極的研討。
評論員 鄭星姬 shchung@donga.com
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