詩人已經死去。不，這樣說會對不起真正的詩人們。重新說。“詩人裁判”已經死了。同時世界盃足球也死了。乾脆直接把裁判給踢進去好了。死掉的詩人裁判的足球，阿根廷主裁判霍拉西奧-艾利桑多(Horacio Elizondo)。他的判罰並不是詩。而是“對詩的褻瀆”。他並不是學校老師。那樣的判罰實在是過於偏袒。
是的。籃球或美式足球是由對越位元的抗議製造出來的美國體育。美國人喜歡進攻性的東西。只有分數多，才能盡興。當然在籃球上沒有越位。就算是提前站在籃下，3秒以內是被容許的。美式足球除了在剛開始的時候之外，也沒有越位。
下半場第32分鐘瑞士的球員亞歷山大·弗雷的進球，如果按照籃球規則，是很明確的進球。但是在足球上並不是。那只是提前潛伏在對方球門前，用腳將球踢進去的非紳士行爲而已。因爲球是先打在了韓國中場球員李浩的腳上之後到瑞士球員腳下的，所以不算是越位的主張是強詞奪理。要想那樣，弗雷最起碼也應該與韓國的最後面防守隊員站在一個直線上。如果是這樣的情況下將那個球踢進去，也就無話可說了。尤其李浩當時並不是要進行回傳球。只是球打在了他想要斷球而做出的被動性動作的腳上而已。
那麽，在上半場第12分鐘，曹宰溱在瑞士禁區右側的射門打在瑞士球員菲利普·森德羅斯的手上，又算什麽呢？難道因爲森德羅斯並不是特意用手去擋的，所以就沒關係嗎？在上半場第42分鐘，李天秀髮出的角球，在禁區內打在瑞士球員帕特裏克·穆勒的手上那一次，也同樣因爲是被動性的動作，所以不算是手球犯規嗎？爲什麽同樣是被動性的動作，卻只認可瑞士選手呢？一句話就是“雙重標準”。
邊裁舉旗示意越位也是同樣。起初是充滿自信地堂堂正正地舉旗示意，暫時後卻悄悄放下來，是出於什麽理由呢？這是明顯的“好萊塢式表演”。應該給他出示紅牌。韓國的防守隊員們在看到邊裁的舉旗示意之後，就沒有做出進一步的舉動。
當然，如果說最終的判斷是主裁判說了算的話，也沒話好說。但是韓國的選手們被那面旗幟騙過，沒有去阻止弗雷。最終的結果就是，邊裁通過“好萊塢式表演”幫助了弗雷的那一粒進球。
原本在英國，足球是1年舉行1次的村子慶典。村裏的人分成兩隊，不論是一天還是兩天，比賽會一直持續到分出勝負爲止。勝負並不是最重要的。能溝通過互相衝撞拼搶，積累“強健的體魄”就可以了。
這個慶典，不論是那一隊率先奪得1分，比賽就結束。如果在開始後僅10分鐘或20分鐘就有進球，那1年只有1次的那個“慶典”也會在那一瞬間結束。後來，爲了讓比賽時間能長一些，所以制定出了多種規定。首先不夠紳士的行爲都被禁止。
就是指提前潛伏在對方的球門前等待，或是瞧瞧沒入觀衆群中，跑向對方的球門方向的行爲。這就是今天越位的由來。因此越位（off side）是“脫離（off）了隊伍（side）”的意思。就是說，與隊友們分開，自己一個人在對方球門前等待是不可以的。
弗雷就是提前待在了被禁止的地區。顯示出了想在那個位置上接傳球射門的能動性的、明顯的動機。甚至沒有去掩飾自己這樣的目的。那是明顯的現行犯，是卑劣的行爲。
整場比賽，裁判的哨聲一直是偏向於瑞士隊。韓國隊因爲裁判吹起的哨聲，而沒法好好展開比賽。而在情況的發展有利於韓國，可以不必吹瑞士犯規讓比賽繼續的時候，卻又“親切地”吹哨，打斷韓國隊的進攻。對瑞士的態度卻正相反。犯規次數是20比8。最終是與12名戰鬥。這是欺詐。要想這樣，那麽國際足聯（FIFA）主席約瑟夫·布拉特的祖國——瑞士從下屆世界盃開始，乾脆直接從16強開始進行比賽要更好一些。
紅色的第一個淩晨。放生高喊的“大∼韓民國”。國家什麽時候哪怕是一次曾經關照過他們嗎？曾經激勵過他們一次嗎？這是16強夢想破滅的日子，紅色的心都被燒焦炭的淩晨。活著有什麽意思呢？吃完雙份“上火面”（音譯），心窩感到酸痛。
金華盛 mars@donga.com
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