1848年由馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》被認爲是經典政治著作之一，被譯成200多種文字，甚至有人評價這是除《聖經》以外被人讀得最多的書。以著名的“無産者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無産者，聯合起來！”的煽動性語言結束的該著作對人類産生的影響是巨大的。從1917年俄國布爾什維克革命到90年代初前蘇聯和東歐國家解體，該書中主張的共産主義思想一度支配了“半個世界”。
△但天下事並未按照《共產黨宣言》的預言得到改變。與“在階級鬥爭下資本主義必然滅亡”的理論相反，接連出現的是共産主義的大舉崩潰。在過去的150年歷史中，被解放的並非是人類，而是市場資本主義。因此，弗朗西斯、福山等學者主張“歷史的終結”，這意味著能夠對抗西方自由主義的理論彼岸已完全消失。如今共産主義正如這句話一樣成爲了“舊時代的古董”。就如同早已被放下來擱置一旁的列寧雕像。
△不久前，發生了一件象徵共産主義“落後”的事情。中國從相當於憲法的黨章中刪除了一直當作基本綱領的“共產黨宣言”一詞。在修改後的黨章裏，雖然仍保留了馬克斯、列寧主義，但衆所周知，中國採用的是共産主義加上市場經濟因素的具有中國特色的獨特體制。另外，中國在不久前甚至已允許企業家加入共產黨，因此這並不令人感到奇怪。但如果馬克思能看到今天的中國，不知會做何感想。
△那麽資本主義就能夠一直作爲不動搖的真理長久君臨天下嗎？主張“第三條路”的安東尼稱：“既然沒有對岸，資本主義維持多久、如何統治是將來的課題。”從這一點看，強調無產階級革命的馬克思的“處方”是錯誤的，但關心他的“診斷”的學者還很多。因爲，他們認爲資本主義通過壟斷和資本積累將世界引向分裂和痛苦的馬克思的主張，在某種程度上與今天“卡西諾資本主義”的性質相符。從這一點看，19世紀中期徘徊在歐洲的“共産主義幽靈”也許還沒有真正消失。
評論員 宋文弘 songmh@donga.com
About Dong-A Ilbo