世界盃4強神話的根源是我國的踢球傳統文化

最近，有人主張韓國足球能夠在本屆世界盃賽上創造出4強神話，究其根源就是借助於近2000年的“踢球文化”這一歷史傳統。

韓國體育大學教養系教授申承久（音譯）在季刊《傳統與現代》夏季版登載的論文《韓國蹴鞠的歷史和特性》中主張，用腳踢球的玩法的代表性用語“蹴鞠”從三國時代便開始使用。

據悉，此前有關“蹴鞠”最久遠的國內記錄是在《三國史記》和《三國遺事》中“新羅第29代王太宗武烈王（在位654年～661年）在即位前曾與金庾信將軍一起踢過蹴鞠”的內容。不過，申教授卻找到了比金大問的《花郎世紀》還早100年以上的記錄。

“新羅第23代王法興王（在位514年～540年）與姐姐寶賢公主（音譯）的兒子英實公（音譯）一起在宮殿院子裏踢過蹴毬。”在宮殿裏玩踢球遊戲，看來很有可能是鍵子形態的蹴鞠。

在宋國《後漢書》的《高句麗傳》中尚留有“人們對蹴鞠運動非常熟練”的記錄。據申教授解釋，新羅時期，王室或貴族們喜歡以踢鍵子的形式來運動，相反，在高句麗時期則將此作爲軍事訓練的一個環節，要將球踢進洞中。而在統一新羅時期或渤海時期，替代蹴鞠，則出現了作爲騎兵訓練戰術的騎馬擊打球的擊球形式。

在高句麗時代，踢鍵子形式的蹴鞠（或氣球）重新復活。高麗時代中期的文人兼學者李奎報（1168年～1241年）在《東國李相國集》中，將人生的空虛感比作球，吟道：“填滿空氣成爲球時，被人們一腳踢到高空，而漏掉空氣時，人們也隨之散去，只剩下一隻空袋子。”

朝鮮時代中期曾任領議政的李恒福（1556年～1618年）的著作《白沙集》中，出現了他在孩童時代，整天與摔跤和蹴鞠爲伴，故被單身母親嚴厲教訓過的內容。

這說明，蹴鞠經三國時代和高麗時代，在朝鮮時代已發展成爲全國民性的娛樂文化。

申教授表示：“隨著在19世紀末，西洋的近代式足球進入我國，利用球進行踢鍵子的遊戲逐漸消失，只剩下銅錢鍵子，但那時仍有用草製成的‘踢草球’，在動物的膀胱吹進空氣後進行的‘踢膀胱球’等運動。”“最近在大學街盛行的‘踢紙杯’運動也是受這樣的踢球文化影響而進行的遊戲。”

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