白塔派的故事

如果说现在的首尔市中心有南山送信塔，18世纪的朝鲜则有过白塔。白塔是指首尔钟路3街塔谷公园的圆觉寺址十层石塔（韩国第二号国宝）。谋杀端宗登上宝座的世祖皈依佛门时建造了圆觉寺。十层石塔由大理石建造而非常用的花岗岩故被称作白塔。白塔在没有高层建筑的朝鲜时代耸立于汉阳的中心而很有可能被当做地标。

▷正祖执政的18世纪后期，因商、工业发达而迅速崛起的都城里曾有一群年轻学者。这些年轻学者包括在白塔周围塔古居住的朴趾源、李德懋、柳得恭、徐常修以及居住在南山山脚下的洪大容、朴齐家、白东秀等人。饥饿与贫穷未能阻止他们在连接汉阳南北侧的水标桥上来来往往并建立超越阶级、身份与年龄的友谊。想象一下在徐常修的舍廊房中玄琴大师洪大容在一旁弹奏玄琴，李德懋则在一旁吟诗的场景。

▷他们并未止步于吟诗赏月而是用崭新的视角探讨世界为国家带来变革。“白塔派”被称为朝鲜实学者中的北学派。200多年前，他们试图用“利用厚生”的视角看待世界而非朝鲜当时的主流思想-性理学。而关于“年轻的他们”的故事将在首尔历史博物馆“吹自塔古的风-白塔派的故事”展上娓娓道来。

▷正祖发现了在壬辰倭乱和丙子胡乱过后的文化自信感复苏期便开始萌生的白塔派。正祖为了利用新思潮牵制既得利益集团老论派便通过奎章阁录用了许多白塔派人士。但由于在当时过于激进的思想白塔派引起了正祖的怀疑，而后正祖突然死亡终究未能让白塔派的梦想成真。不管在任何时代、任何社会变革始终由自由的年轻人所主导而非既得利益集团。历史正因为有了这些梦想变革、挑战并失败共存的青年一代才得以发展。

郑承姬 评论员 shchung@donga.com