《郑道传》与《龙的眼泪》

韩国电台KBS1播放的周末大型史剧《郑道传》最近获得了超高的人气。中年男子们是这部史剧的狂热爱好者。《郑道传》因实力派演员的精湛演技和尊重历史事实的故事构成而受人瞩目。史剧围绕着曾任国会议员助理的作家的故事而展开，具有很强的节奏感和紧密结构感。这部史剧从郑道传的视角讲述了从1374年高丽恭愍王被害前夕到1398年郑道传被害，即高丽王朝末期到朝鲜王朝初期的24年间的历史。

类似的史剧也有很多，其中以18年前放映的最杰出的历史史剧《龙的眼泪》为例。《龙的眼泪》同样描述了高丽王朝末期到朝鲜王朝初期的历史事件，于1997年大选前期放映，收视率曾达到49%。剧中李芳远王权和郑道传的臣权相冲突的过程巧妙的与当时的热点话题内阁制协议连接在了一起。并用剧中“即便是父子之间，也无法将权力共享”这句话诠释了当时的权力斗争，也成为了讨论的焦点。

但是讲述同一时代的两则史剧给人们带来的感受却是不同的。《龙的眼泪》从1388年李成桂威化岛回军的场面开始，与当时上层阶层权力斗争的焦点相符合。另一方面，《郑道传》则是从幻想着人民当家作主的宰相郑道传的视角出发的。它反映了高丽王朝末期的腐败以及民生的穷途潦倒。

郑道传因批判了高丽王朝朝廷的亲元政策而被流配。他看到了人民的穷困潦倒的生活却无能为力，并对自己的处境感到愤慨。1392年他帮助李成桂创建了朝鲜王朝，并将“民本政治”作为新王朝的治国理念。1398年夏天爆发了“首次太子动乱”，他以逆贼之名被杀，经过了500年，直到高宗时期才恢复了他的名誉。

《龙的眼泪》是通过对朝鲜王朝时期的重要人物郑道传的史料考证而形成的首部史剧。《太祖实录》中记录了郑道传向李芳远求饶最终被杀的事件。但是史剧中却通过一首绝命诗描绘了郑道传死前的自嘲和临死时的悲壮。李焕京作家对此称：“郑道传是朝鲜王朝的开国功臣，是一个伟大的人物，不能让他屈辱的死去。”

《郑道传》这部史剧扭转了郑道传在众多史剧中所描绘的逆贼奸臣的形象。朴槿惠总统在新年见面会中称退休后也会看看报告，心无杂念。但是在能够恢复精力的周末观看《郑道传》，来和历史进行对话，也是一种享受。600年前，郑道传所追求的民本社会如今也依旧值得我们来追求，可见他的思想是多么具有价值。

朴槿惠总统进行大选的时期曾下决心说：“将为了奠定大韩民国50年以上的国民幸福而努力。”高喊着“统一”，也点燃了统一争论的导火索。但是只是靠总统单方面的努力仍是很艰难的事情。这种情况下需要能够切切实实做好本分，敢于直言不悔的刚直不阿之人参与进来。这些能人是引领国家进步的主体，国民也应参与进来，这样才能实现国家的宏伟蓝图。而责任总理制的不了了之和官员们的责任感缺乏则令人为之惋惜。

朝鲜王朝在世界历史上作为稀少的单一王朝有着519年的历史。以郑道传的思想为基础的民本政治理念和君主与宰相的协治制度才构建了朝鲜王朝坚实的根基。虽说高丽王朝末期到朝鲜王朝初期的历史无法与现在相比较，但也有着相似的地方。观看史剧中郑道传的苦恼和挫折，梦想与实践，韩国人民也期待着本国总统能够探索出成功的道路，带领韩国实现描绘的蓝图。