2002年3月24日在美国总统专机“空军一号”上举行了事先没有安排的周日礼拜活动。当时身为长老教（Presbyterian）牧师女儿的白宫国家安全事务助理（现任国务卿）赖斯主持了该活动，并由绰号为“先知者”的总统顾问克伦·休斯朗读了《圣经》。有40多人参加的礼拜活动在最后合唱第405页的圣歌《Amazing Grace》后告以结束。
这是证明基督教对美国政治的心脏——白宫以及美国全社会产生多么深厚的影响的典型例子。
▽福音主义(Evangelicalism)基督教的政治影响力= 去年的大选可以用宗教的信仰来分出选举格局，这证明宗教在美国政治舞台上发挥着重要的作用。
在美国，福音主义基督教徒占总人口的21%~26%。去年福音主义基督教徒对美国总统布什的支持对他最终当选起到了决定性作用。
虽然在全体基督教徒中，支持布什总统的人只有略过半数的59%，但确信《圣经》绝对正确的78%的福音主义基督教徒都向布什投了选票。因此，有分析认为，去年作为共和党支持者重新登记的400万~500万选民大多数是福音主义基督教徒。
随着部分领导人把基督教保守主义设定为美国的未来并与现实政治深入接触，福音主义基督教对政治的影响力日渐扩大。
▽与政治联手的教会=《纽约时报》在去年初曾报道了14名保守派教会领导人于2003年夏天在华盛顿附近进行的非公开对话内容。
在由美国家属联合会的创始人威登（音译）牧师主持的此次会议上，讨论了修改《宪法》、禁止同性结婚等多种方案。
这时，参议员、民主党总统候选人克里的选区马萨诸塞州法院在判决书中称：“限制对同性夫妇的权利，将违反州宪法。”对此克里也表示支持。但基督教各团体立即以“克里候选人=家族概念破坏者”的伦理，展开了全基督教人集结运动。
美国在修改《宪法》第二条中规定，政治和教会相分离。但政治和教会的这种“异种交配”正在无声地进行。
▽基督教保守主义的历史=美国的基督教并不总是带有保守政治色彩。20世纪60、70年代，新派基督教 (liberal)以全国坚实的组织为基础，对选举产生了重大影响力。
林登·约翰森（德克萨斯州）、吉米·卡特（乔治亚州）等信仰非常强的南部民主党候选人之所以能够当选总统也是因为基督教的影响力。
法国文明批评家凯尔·索尔曼在2004年发表的著作《美国文明论》(Made in USA)中写道：“20世纪60年代的自由主义快乐（happy）文化的象征——不受限制的生活、不受限的打扮潮流引发了保守基督教人的集结运动。”
另外，“用‘快乐假日’岁末祝词来替代‘圣诞快乐’才符合政治宗旨”的自由主义思考方式的进一步扩大，也促进了基督教界的团结。当然1973年美国联邦大法院的“堕胎合法”的判定起到了关键作用。
“基督教联合会”等组织就是在这样的环境下应运而生。该团体高呼“回到家族”。
美国传统基金会研究员爱德华兹称：“给每个家庭送去的基督教团体的‘直接邮件（direct mail）’对基督教保守理论的传播起到了决定性作用。”
▽福音主义基督教的政治自信=利用布什连任总统的机会，强调基督教生活方式的呼声进一步提高。
去年底围绕“圣诞节快乐”再度引发了争论。一个名为“拯救‘圣诞节快乐’委员会”的团体针对形成全国销售网的百货店等，要求“返还在室内装饰中消失的圣诞节”。
该团体还主张，在公立学校施教生命的进化论的同时，还需要向学生教授“智慧设计（Intelligent Design）论”。“智慧设计论”认为，生命体复杂的进化现象，如果不依靠超自然的设计将很难实现进化。
福音主义者不引用《圣经》中的内容，而纯粹以科学理论进行“包装”后，提出自己的主张，但他们要实现的目标是什么，他们自己心知肚明。
上述福音主义基督教的自信使社会矛盾更加激烈。
新泽西州的部分教育厅规定，在学校不许唱圣诞歌曲，而在堪萨斯州则举行了呼吁把圣诞树改叫为“社区树”的活动。
▽不安的民主党= 民主党担心，基督教保守主义日益扩散，有可能使执政的机会进一步减少。上月26日在乔治亚州里托尼阿（音译）举行了“黑人联合大会”，当时与会者们谴责道：“保守阵容通过巧妙地设定议题，引起消耗性争论后，利用于集结共和党的势力方面。”
虽然杰克逊牧师强调称：“有一股势力正在把根本不存在的同性结婚问题制造成争论热点。”但似乎逐渐被埋没在保守派基督教团体正在发起的宗教争论中。
權順澤 金昇鍊 maypole@donga.com srkim@donga.com
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