‘溪邊的聖夫妻’在思考些什麽

“那是1960年代，在首爾如果聽到壹點日語就會扔酒瓶。在那種反日嫌日時期的1968年，木浦市民們爲壹名日本血脈夫人的臨終舉行了市民葬。她生在日本高知，未婚時來到了這片土地，之後在西南海岸溪邊和木浦領養了3000名孤兒。市民們都齊心爲這位夫人祈禱了冥福。”

這是當月30日在首爾市內召開的聚會的開頭部分。聚會的名稱是“‘溪邊的聖女’尹鶴子誕生101周年，思考的韓日”。聚會第二天的31日是聖女的生日，也是第45個祭日。

尹鶴子。日本名字叫田內千鶴子。是在韓國稱爲‘孤兒之母’的人物。年輕的基督教傳道士尹治浩發現7個孩子在木浦的壹座橋下瑟瑟發抖，並把他們帶回來養是事情的開始。1928年建立了保育院‘共生院’，在那裏做志願者活動的人就是當時女學校音樂教師鶴子。10年後他們結婚了。

1945年韓國從日本的殖民統治中迎來解放，她與丈夫就留在了木浦市，但是她因日本人爲由受到了迫害。然而與之對抗的正是共生院的孩子們和畢業生們。他們表示“雖是日本人，但也是我們寶貴的母親”，用全身守護她。她懷抱孩子們並給予他們親情，所有人都很喜歡她。

共生院即刻受到了6‧25戰爭的損失。最大的悲劇就是到廣州申請糧食支援的老公，在戰爭途中下落不明。但她依然留在木浦守著共生院。共生院的孤兒，因戰爭而增加到了500名。穿著韓服推著手推車到處乞討，市民們看到她爲孩子們盡心盡力的樣子都爲之感動。舉行葬禮的當天，報紙報道稱‘木浦哭了’。

認識尹鶴子這個名字的韓國人有很多，所以不用我可以去介紹，但認識田內千鶴子名字的日本人卻並不多。還有韓日共同電影講述了她的壹生，但我沒有看到。這次調查關于她的事實時我吃了壹驚。對還有那種日本人而感到驕傲，在回顧我自己時又感到慚愧。

想到這次聚會的並不是日本人。擔心波濤洶湧的現韓日關系，該如何調節國境和曆史觀的縫隙，如今才是回顧‘溪邊的聖女’並學習她那人類愛的時期，想到這種種問題的正是韓國人。

10名發起人是前國會議長金守漢、前外交長官孔路明、前駐日大使羅鍾壹等都是響當當的人物。我也榮幸地包括在裏面。除了我都是韓國人。壹提到日本就會成爲批判和攻擊矛頭的現在，也許是要超越那種片面見解的自我約束吧。又或者是要找回民族的自尊心而主張的‘勇敢的言論’吸引眼球的最近，反而讓日本感到自豪的是不是有了像她那種日本人的事實呢。

作爲日本人，我現在不得不想到她的丈夫。那個時代的日本女性，在木浦幫助孤兒的救助活動，還把那個認爲是自己的命運。能出現那種奇迹的事情，其原因應該是看到了尹治浩的熱情和博愛心。在那個時期，有幾個人會奮不顧身地投入到那種事情呢。他也該被稱爲是‘溪邊的聖人’。

戰爭，而且是同壹個民族之間的戰爭中，爲了給孤兒尋找糧食而失去生命的他該有多冤枉。因爲深深理解了那種心情，尹鶴子也咬了牙。讓韓國感到驕傲的事實是過去也有過跟她壹樣的韓國人。

愛國家和民族是對的。但如今的韓日太過愛自己，以至于好像缺乏了關懷對方的那顆心。在艱難之中齊心協力發揮了偉大的博愛精神的‘溪邊的聖夫妻’，如今會在天堂上思考些什麽呢。