20世紀90年代中期，一位旅美哲學家預測說：“今後，韓國社會將因386世代陷入混亂。”他還解釋說，80年代中期在漢城大學授課時，得出了這一結論。他表示，特別是，對主思派學生僵硬的思考方式和單純的理論感到絕望。雖然我們出於僥倖心理沒有給予足夠的重視，但10年後他的“預言”成爲了現實。問題是，爲盧武鉉政府上臺做出巨大貢獻的“386”現在圖謀長期執政，要達到10~20年。
▷386是含蓄地解釋“60年代出生，80年代上大學的30多歲人士”的簡寫。20世紀90年代，“386”成爲解釋韓國社會的核心關鍵字。經歷“80年代光州”民主化運動的他們躍過了該時代禁忌的反美壁壘，一些人還沈浸在主體思想中。在黑暗的時代現實前，他們出現意識過剩現象，而且看到蘇聯和東歐的沒落後，他們仍拒絕回心轉意。
▷對“386”的評價有兩個極端。不但有“對社會弱者的理解與衆不同的自主勢力”的好評，也有“紅衛兵”或“邪惡軸心”的批評。更有人認爲，現在試圖取代政府執政。但世上沒有一成不變的東西。已步入不惑之年的“386”反省自己有限、封閉的經驗基礎，宣佈成立“486自由主義聯帶”。正如電腦經歷386、486、586發展過程一樣，386也應轉變思想。
▷在獨裁政權時期，韓國社會對民主化運動寬大。甚至像獨立運動家一樣，包庇民主化運動學生。與努力學習的學生相比，民主化運動學生擁有道德優越感。因此，即使離不開努力學習並取得事業成功的同學的資金支援，也動輒給他們臉色看。所以，民主化運動人士跟不上歷史和時代的潮流，越來越像自己也討厭的既得權力階層。現在，在大學裏，民主化運動人士被貶低成“體育界人士”。不流動的水發臭是必然結果。
評論員 吳明哲 oscar@donga.com
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