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温暖的理论

Posted July. 28, 2021 07:44   

Updated July. 28, 2021 07:44

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因为我们生活的时代黑暗而绝望,所以有些想法更加闪亮。阳明学始祖、明朝时期哲学家王守仁,他的想法就是这样。特别是,他对人类本性的绝对信任达到了耀眼的程度。

王守仁从关于人的故事开始。据说,我们看到溺水的孩子,产生“害怕、忧虑和恻隐之心”,是因为我们和孩子成为一体。指的是与生俱来的感同身受能力。他把自己的想法再向前推进了一些。“当看到鸟儿哀鸣、牲畜濒临死地而瑟瑟发抖时”,我们心中产生一种难以忍受之感,是因为我们与鸟兽一体。有这种可能。因为它们和我们一样,我们也和它们一样,都是动物。

这还不是结束。他说,当看到草或树被砍倒的时候,人们会产生“可怜而想要拯救”的想法,这时我们就会与草或树成为一体。听了他的话,好像我们体内真有那种怜悯之情。他的思维在针对无生物时达到最高潮。当看到瓦片或石头碎了,我们心里会产生一种“惋惜之心”,这时,我们就会和瓦片或石头成为一体。所以说,世界上所有的濒临死亡、被打碎的东西都和我们成为一体了。人不管是谁,真的不管是谁,本来都是如此善良的存在。

还会有比这更温暖、更乐观地看待世界的人吗?西方华丽的欢待理论和他人理论,在文艺复兴时期出现的“我们不仅是人类,也是与动物、鸟、树,甚至是瓦片和石头为一体”的东方理论面前,显得非常简陋和苍白。这似乎是夸张、过度的思维方式,但考虑到以人类为中心生活后遭到破坏的生态系统,这并不是夸张或过度,而是一种处方。文学评论家、全北大学客座教授