日本年轻人的肖像随着时代而发生变化。既有过顺应时代的年轻一代，也同样有过打破老一代制定的框架的新一代。
日本社会学者古市宪寿的《绝望国度里的幸福青年》一书中，介绍了日本年轻人的变化，并刻画了战后第一代年轻人的肖像“太阳族”。
首屈一指的日本极右翼保守政治人物石原慎太郎（前东京都知事）在23岁时的1955年发表了名为《太阳的季节》的小说。这部小说描写了高速增长时代初期年轻人的反抗心理，登场人物常常会做出不拘泥于现有秩序的行动。年轻人纷纷模仿小说中的人物，由此诞生了太阳族一词。太阳族戴着墨镜，穿着在海水浴场中才可以看到的着装在街上游荡。年轻男女肆无忌惮地混宿，性观念很紊乱。
1964年时，“御幸族”一词出现在媒体上。他们用身穿长裙，抱着大大的米袋四处奔波。当时背着米袋被认为是“很酷”的。当初他们经常聚集在东京银座的御幸大街上，因此被冠以了“御幸族”的绰号。警方在周六下午逮捕他们并把他们带到警察署，在得到御幸族“不在娱乐场所周围徘徊”的保证后才释放他们。
日本在上世纪60年代开始高速增长，年均增长率超过10%。广播和电视已在各家庭普及。具有叛逆精神的年轻人的面貌逐渐消失，全新类型的年轻人开始出现。
1975年平野秀秋和中野收出版的《复制体验的文化》一书中，制造了“胶囊人类”这一用语。描述的是陷入被广播或音像店等信息设备所包围的个人空间而孤独生活的年轻人，这是20世纪70年代和80年代日本年轻人的典型模样。
20世纪90年代出现了“年轻人论的终结”这句话，○○族这词不再经常被使用。2000年以来，随着日本经济萧条，出现了不怎么买汽车的“厌恶消费族”，抛弃物质或出人头地欲望的“顿悟一代”等字眼。最近经历过经济萧条的“不景气的一代”成为了日本年轻人的主流。
东京 朴亨俊 特派员 lovesong@donga.com
About Dong-A Ilbo