‘溪边的圣夫妻’在思考些什么

“那是1960年代，在首尔如果听到一点日语就会扔酒瓶。在那种反日嫌日时期的1968年，木浦市民们为一名日本血脉夫人的临终举行了市民葬。她生在日本高知，未婚时来到了这片土地，之后在西南海岸溪边和木浦领养了3000名孤儿。市民们都齐心为这位夫人祈祷了冥福。”

这是当月30日在首尔市内召开的聚会的开头部分。聚会的名称是“‘溪边的圣女’尹鹤子诞生101周年，思考的韩日”。聚会第二天的31日是圣女的生日，也是第45个祭日。

尹鹤子。日本名字叫田内千鹤子。是在韩国称为‘孤儿之母’的人物。年轻的基督教传道士尹治浩发现7个孩子在木浦的一座桥下瑟瑟发抖，并把他们带回来养是事情的开始。1928年建立了保育院‘共生院’，在那里做志愿者活动的人就是当时女学校音乐教师鹤子。10年后他们结婚了。

1945年韩国从日本的殖民统治中迎来解放，她与丈夫就留在了木浦市，但是她因日本人为由受到了迫害。然而与之对抗的正是共生院的孩子们和毕业生们。他们表示“虽是日本人，但也是我们宝贵的母亲”，用全身守护她。她怀抱孩子们并给予他们亲情，所有人都很喜欢她。

共生院即刻受到了6•25战争的损失。最大的悲剧就是到广州申请粮食支援的老公，在战争途中下落不明。但她依然留在木浦守着共生院。共生院的孤儿，因战争而增加到了500名。穿着韩服推着手推车到处乞讨，市民们看到她为孩子们尽心尽力的样子都为之感动。举行葬礼的当天，报纸报道称‘木浦哭了’。

认识尹鹤子这个名字的韩国人有很多，所以不用我可以去介绍，但认识田内千鹤子名字的日本人却并不多。还有韩日共同电影讲述了她的一生，但我没有看到。这次调查关于她的事实时我吃了一惊。对还有那种日本人而感到骄傲，在回顾我自己时又感到惭愧。

想到这次聚会的并不是日本人。担心波涛汹涌的现韩日关系，该如何调节国境和历史观的缝隙，如今才是回顾‘溪边的圣女’并学习她那人类爱的时期，想到这种种问题的正是韩国人。

10名发起人是前国会议长金守汉、前外交长官孔路明、前驻日大使罗钟一等都是响当当的人物。我也荣幸地包括在里面。除了我都是韩国人。一提到日本就会成为批判和攻击矛头的现在，也许是要超越那种片面见解的自我约束吧。又或者是要找回民族的自尊心而主张的‘勇敢的言论’吸引眼球的最近，反而让日本感到自豪的是不是有了像她那种日本人的事实呢。

作为日本人，我现在不得不想到她的丈夫。那个时代的日本女性，在木浦帮助孤儿的救助活动，还把那个认为是自己的命运。能出现那种奇迹的事情，其原因应该是看到了尹治浩的热情和博爱心。在那个时期，有几个人会奋不顾身地投入到那种事情呢。他也该被称为是‘溪边的圣人’。

战争，而且是同一个民族之间的战争中，为了给孤儿寻找粮食而失去生命的他该有多冤枉。因为深深理解了那种心情，尹鹤子也咬了牙。让韩国感到骄傲的事实是过去也有过跟她一样的韩国人。

爱国家和民族是对的。但如今的韩日太过爱自己，以至于好像缺乏了关怀对方的那颗心。在艰难之中齐心协力发挥了伟大的博爱精神的‘溪边的圣夫妻’，如今会在天堂上思考些什么呢。