需返还偷窃佛像

离釜山不过50 km距离的对马岛对我们摆着爽肤面孔。是倭寇经常出没我国各地海岸的根据地之一。据史料记载，倭寇主要从这个岛出发，到过南海岸一带，还来到忠清北道、京畿道、平安道进行掠夺。另在还利用地理有点，还是个中介了韩国和日本之间交易的场所。壬辰倭乱解释后韩国和日本交流被断绝时，对马岛出面做了积极的中介者，对朝鲜通信社的派遣做了重要作用。

自从国内偷窃团伙10月通过釜山港运来保管在这个岛内庙和神社里的2尊佛像后，其波长也原来越增大。据悉，其中观音菩萨坐像是1330年由忠清南道西山进行的供奉。此佛像同盗窃团伙一同盗窃的金铜如来立像一并被警察没收，现如今由文化遗产厅进行保管。文化遗产厅根据联合国教科文组织的协约，显现出了返还给日本的动态，但浮石寺方面表示“我们拥有所有权”而向法院出示的假处分申请被受理后，暂时推迟了处理。

韩国有着非常多文化遗产被掠夺的痛苦历史。主要为朝鲜王朝末和日本帝国主义抢占期间，被流失海外的我国文化遗产达到15万件，但实际可能会更多。根据政府的统计，其中仅6.5%的9751件回收到了韩国。

被流出的我国文化遗产都各自包含着许多的故事。因掠夺或非法运出的文化遗产占多数，然而还包括了我们在外交和通商立场上所赠送的，还有外国人合法购买出去的。在高丽时代，接连从国外收到了制作佛画的订购。高丽青瓷的输出也进行地很活跃。在朝鲜时代，仅在日本就有着达65回的赠予大藏经的邀请，有记录显示已送了45套。

我们为回收而竭尽全力的方面是非法流出的文化遗产。但是在此次事件当中，加害者和被害者被模糊地混杂在一起。如果14世纪倭寇出现在浮石寺掠夺走了佛像，那受害者是我们。但是盗窃犯在对马岛偷窃佛像的事实来说，受害者是对马岛的庙和神社。

为处理非法文化遗产而制定的国际性标准是1970年联合国教科文组织制定的协约和1995年UNIDROIT条约。韩国和日本同时所加入的条约是联合国教科文组织协约。此协约的内容为，非法获取的文化遗产应返还的原则下，善意取得的文化遗产则对进行保护。对一直当受害者的我们来说是个不满意的原则，但到目前来讲还算是个普遍的规则。

浮石寺供奉后经过了将近700年的岁月，如今很难名这个佛像是非法流失到日本的。单从对马岛是倭寇根据地的这一点上，非法取得的可能性略显高，但考虑到韩日交流通过对马岛进行地很频繁，也就很难排除其它的可能性。到目前为止可以明确的事实是国内盗窃犯从对马岛偷窃过来的。

佛像失窃事实被公开，了解到在韩国有着反对返还的情绪后，预订在2015年韩国和日本的国立博物馆举办的百级特别展被拉住了其制动。韩国国立中央博物馆里的展示会被取消，日本九州国立博物馆将比预期缩减规模后进行展览。原因为日本的收藏家都不愿意拿出百济遗物到展示会。

要想收回掠夺的文化遗产就需要很长时间。我国是需要收回许多文化遗产的国家。期间的回收文化遗产的56%以捐赠形势回到了韩国。比起政府的协商，更为重要的是让日本收藏家们心动。非法晕倒国内的对马岛佛像，应参照国际标准而返还给日本。

我们要区分最近韩国和日本之间的纠纷，要用另外的视角对待这个问题。去年我国的文化商品输出达到了52亿美元（约5兆4000亿韩元）。回收流失文化遗产是众多国家面临的话题。我们有必要展现出符合文化输出国的身段。国外都在注视我们会如何此次事件。