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고문서…역사와의 대화
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[고문서…역사와의 대화]<15·끝>산송
민간에서 관에 올려진 민원성(民願性) 고문서를 가리켜 소지(所志)라고 한다. 이 소지류는 토지에 관한 문서 다음으로
- 2004-09-06
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[고문서…역사와의 대화]<13>세전서화첩
한국국학진흥원 소장의 ‘세전서화첩(世傳書畵帖)’은 제작 동기가 문벌(門閥)을 중시하던 조선 후기의 양반문화
- 2004-08-09
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[고문서…역사와의 대화]<12>우향계안
한국인은 관계 속의 자리매김과 사귐에 익숙하다. 모듬살이가 필수적인 농경이 그 토양이었다면 타자와의 조화로운 삶
- 2004-07-26
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[고문서…역사와의 대화]<11>도성팔도지도
경북 안동 하회마을 북촌 댁에서 한국국학진흥원에 기탁한 자료 중에 ‘도성팔도지도(都城八道之圖)’가 있다.
- 2004-07-19
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[고문서…역사와의 대화]<10>화회문기
흔히 청백리(淸白吏)라면 부정·비리와 담을 쌓았을 뿐만 아니라 빈곤한 생활로 일관한 관료를 생각하기 쉽다. 그러
- 2004-07-05
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[고문서…역사와의 대화]<9>안동 윤매의 ‘자매문기’
“제 집안은 본래부터 빈궁하고 가까운 친족도 없습니다. 그러던 차에 을해년(1815년) 대기근을 만나 아버지가
- 2004-06-28
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[고문서…역사와의 대화]<8> 향산 이만도의 ‘청구일기’
‘청구일기(靑邱日記)’는 퇴계 이황(退溪 李滉)의 후손인 진성 이씨(眞城 李氏) 집안의 유학자 향산 이만도(響山 李晩燾·1
- 2004-06-21
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[고문서…역사와의 대화]<7>국학진흥원의 ‘만인소’
조선시대 정치는 사림의 공론(公論)에 토대를 두고 운영됐지만, 관료가 아닌 유생들이 정치에 참여할 수 있는 방
- 2004-06-14
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[고문서…역사와의 대화]<6>아주 申氏 ‘회당집’ 분산도
목판은 말 그대로 글씨나 그림을 새긴 나무판이다. 목판이라고 하면 보통 팔만대장경판을 떠올리지만 엄밀히 말하면
- 2004-06-07
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[고문서…역사와의 대화]<5> 급문록영간시일기
경북 안동시 도산서원(陶山書院)의 서고인 광명실(光明室)에 보관돼 있다가 현재 한국국학진흥원으로 옮겨진 자료 가운데
- 2004-05-31
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[고문서…역사와의 대화]<4>‘日用指訣’
‘일용지결(日用指訣)’은 성인(聖人)을 지향하는 선비가 따라야 할 일상의 지침을 제시한 일종의 ‘생활계획표’
- 2004-05-24
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[고문서…역사와의 대화]<3>‘운계서원중건사실’
조선후기는 사림(士林)의 붕당(朋黨)정치가 일당 또는 일족 중심으로 운영돼 가는 시기였다. 각 세력은 자파의 정치
- 2004-05-17
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[고문서…역사와의 대화]<2>승정원일기 기초자료 ‘당후일기’
조선시대 사관은 군주를 중심으로 조정에서 일어나는 모든 일을 기록하는 관료였다. 예문관(藝文館)에 소속된 사관
- 2004-05-10
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[고문서…역사와의 대화]<1>‘대계집’으로 본 목판제작 과정
‘유교 10만 대장경 수집 국민운동’ 과정에서 재발견된 기록문화유산은 민족 전통문화를 생생하게 증언하는 보배다.
- 2004-04-26
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