[20세기 한국의 풍물 풍속사④화장]
화장, 여인의 '예절'서 멋내는 '패션'으로
[20세기 한국의 풍물 풍속사④화장] | |
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시대마다 미추의 개념은 달라졌을지언정, 아름다워지고 싶은 욕구만큼은 세월이 지나도 변하지 않는다. 각양각색의 화장품이 지천에 깔린 요즘과 비교할 바는 아니지만, 시대마다 자연물을 이용한 화장품이 있었다는 사실은 '화장의 역사는 곧 인류의 역사'라는 연구자들의 주장을 웅변으로 증명한다. 정숙함과 단아함으로 상징되는 우리의 옛 여인네들 역시 자신을 꾸미는 데 게으르지 않았다. 더욱이 조선조 사대부가에서 화장은 결코 흉스러운 일이 아닌, 중요한 예절의 하나이기도 했다. 부스스한 몰골로 부모님께 문안 인사를 올릴 수는 없는 노릇. 장렴이라 불리는 화장 그릇이 혼수품 목록 1호로 꼽힌 것은 바로 이같은 이유 때문"이라고 전완길태평양박물관장은 설명한다. 조선시대에는 육의전에 분전(粉廛)이 있어 더러 거래가 되기도 했지만, 상업이 발달하기 전만 해도 화장품이란 집성촌 안에서 자가 생산하는 것이 관행이었다. 또 대개의 사람들이 한 동네에서 죽을 때까지 얼굴을 맞대며 살았던 까닭에 이 시기의 화장은 '단장'(丹粧) 수준에 머물렀던 게 사실이다. 그러나 개항과 함께 청나라와 일본을 통해 외제 화장품이 몰려들어오면서 이같은 전통은 서서히 깨지기 시작했다. 사용법이 복잡한데다 향이 나지 않는 우리의 전통 화장품에 비해 향이 가미된 '박래품'(舶來品)은 상류층 사이에서 선풍적 인기를 끌기에 충분했던 것. 이전까지 '거짓 꾸밈'이란 의미로 사용되던 화장이란 어휘가 일본으로부터 수입된 것도 이 즈음. 국권을 강탈당한 이후 국내에는 일본에서 만든 백분 크림 향수 비누 등이 본격적으로 몰려들어왔다. 특히 백분과 크림은 당대 최고의 히트상품. 1916년에는 가내공업으로 생산한 분과 연지 정도가 고작이던 당시 국산 화장품계에 일제와 필적할 만한 제품도 등장했다. 박가분(朴家粉)이 바로 그것. 두산그룹 창립자인 박승직씨의 부인이 운영하던 포목점에서 단골 손님 확보를 위해 내놓은 덤상품이던 박가분은 선풍적 인기에 힘입어 1920년 아예 독립된 상품으로 등록, 관허 국산 화장품 1호를 기록한다. 개당 50전하던 이 제품은 몇원씩 하던 일제 상품보다 가격도 저렴한데다 사향을 첨가함으로써 한때 전국에 걸쳐 하루 1만갑씩 팔려나갈 만큼 큰 반향을 일으켰다. 그러나 이 제품은 20년대 후반부터 일본의 고급 화장품에 밀려 서서히 인기가 시들기 시작한데다 분에 함유된 납의 독성이 파문을 일으키면서 37년 문을 닫고 말았다.
이 시기 화장품을 얘기하면서 '동동 구루무'를 빼놓을 수 없다. 가내공업으로 만든 크림을 리어카에 끌고 다니며 북을 쳐 손님을 모은 뒤 각자 들고나온 분통에 덜어 팔던 이것은 90년대 들어 환경 보호가 사회적 이슈로 제기되며 등장한 '리필 제품'의 선조격이라 할 만하다. 일본 화장품이 판을 치고 가내공업 수준의 국산 화장품이 간신히 맥을 이어가던 일제시대가 끝난 뒤 화장품 업계는 새로운 국면을 맞았다. 경제활동의 제약이 없어지면서 화장품 수요가 폭발적으로 늘어난 것. 여기에 화장품을 의약품과 달리 인체에 큰 영향을 주지 않는 제품으로 분류한 미군정 당국이 제조허가에 별 제한을 두지 않음으로써 화장품 제조업자 수도 우후죽순처럼 불어났다. 그러나 곧이은 한국전쟁은 대부분의 생산 공장을 잿더미로 만들었다. 게다가 엎친 데 덮친 격으로 휴전 이후 미군 PX 등지에서 빠져나온 외제 화장품이 나돌고, 가짜 외제가 홍수를 이룸에 따라 국산 화장품은 더욱 깊은 나락으로 빠져들었다. 이 와중에 업체들에 기사회생의 기회를 제공한 것은 5·16 쿠데타였다. 국가재건최고회의가 쿠데타 직후 '특정 외래품 판매 금지법'을 공포하면서 외제 화장품에 철퇴를 가한 것. 이 법은 화장품을 비롯한 19종 품목에 대해 소유와 판매를 일체 금지하고, 이를 위반하면 물품가액의 20배에 해당하는 벌금이나 10년 이하의 징역형을 처하도록 함으로써 국내 화장품 업계가 성장할 수 있는 발판을 마련해 주었다. 일단 안정적인 시장을 확보한 업체들은 62년 성미 쥬리아를 필두로 방문 판매원 제도를 도입, 화장품 유통의 새로운 경로를 창출해냈다. 조선 숙종시대의 기록에 모습을 보인 화장품 행상 '매분구'(賣粉垯)의 후예인 이들은 화장법을 가르쳐주고 또 외상 할부도 받아줘 거개의 주부들이 단골 '화장품 아줌마'를 두도록 만들었다. 전문점을 중심으로 화장품이 유통되기 시작한 80년대 중반까지 회사 전체 매출의 80% 가량을 차지할 만큼 이들의 활약은 절대적이었다.(** 구는 계집 女 옆에 區) 원래 대개의 유행이란 상류사회에서 하류사회로 파급되게 마련. 그러나 화장에 관한 한 우리사회는 그 반대현상이 일어났다. 개화기와 일제시대에 서양화장을 앞장서 받아들인 주인공은 이른바 '신여성'과 직업여성이었다. 여성의 사회 참여가 극도로 제한된 당시의 현실로서는 당연한 현상이었지만, 이들의 뽀얀 분과 새빨간 입술 연지 차림은 자유연애 등 당시로선 파격적인 행동과 맞물려 전통사회와 충돌할 수밖에 없었다. 아직도 적지 않은 장년층에서 짙은 색조화장을 나무라는 것은 바로 이같은 전통적 시각이 남아 있기 때문. 70년대 초반까지 화장품 판매의 70% 이상을 기초 화장품이 차지한 것도 이같은 오랜 사회적 인식 탓으로 업계는 분석하고 있다. 그러나 70년대 초반 업계가 색채 화장품에 대한 공격적인 마케팅을 실시하면서 상황은 급변했다. 업체들은 눈두덩을 퍼렇게 칠한 탤런트 사진을 전국에 도배하며 인습에 공개적으로 싸움을 걸었다. 눈화장은 그 무렵까지도 '최후의 성역'으로 여겨지던 일이었다.
색조화장은 컬러 TV방송이 시작된 80년대 들어 완숙기에 들어갔다. 희고 검은 색에 익숙하던 눈에 색이 들어오기 시작한 것. 게다가 옷을 비롯한 패션산업이 번창하고 전국민의 멋감각이 날로 세련되어가면서 화장은 얼굴뿐 아니라 신체 전영역으로 확대됐다. 색조 화장이 유행한 이후 젊은이들 사이에는 '속지말자 조명발, 다시보자 화장발'이란 우스개도 나돌았다. 있는 그대로를 드러내보이는 전통적인 화장법에서 보자면 약점을 감추는 화장은 '변장'이나 '위장'에 가깝다는 얘기다. 급격한 사회변동을 경험한 지난 1세기 동안, 우리의 재래식 화장법은 서양식 화장법과 화장품에 완패당했다. 그러나 21세기를 코 앞에 둔 요즘 들어 주목되는 변화가 있다. 바로 자연에서 추출한 천연 화장품에 대한 욕구가 날로 커지고 있다는 점이다. 온고지신(溫故知新), 새로운 세기엔 창포물로 감은 삼단 같은 머리에 동백기름 바르고 녹두물에 세수한 얼굴에 꿀과 마늘을 섞어 찧은 팩을 하고 홍화 입술 연지로 단장한 얼굴을 볼지도 모르는 일이다.
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