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[밀착르포] 유행어로 본 북한 세태
"당일꾼은 당당하게
보위부일꾼은 보이지 않게 등친다"
"김정일이 어느날 밤 암행시찰을 하는데 승용차가 웅덩이에 빠져 꼼짝하지 않았다. 다급해진 운전사가
지나가는 트럭운전사에게 도움을 청했다. 그러나 트럭 운전사는 김 총비서가 탄 차인지도 모르고
'고여야 일이 되지'(고이다는 뇌물을 바친다는 은어)라고 버텼다. 그러자 김정일도 하는 수 없이 고급시계를 풀어줬다."
심규석
연합뉴스 민족뉴스취재본부 북한부 기자
유
행어는 어느 시대, 어느 사회에나 보편적으로 존재하지만 그것이 담아내는 메시지의 함축성은 각기 다르다. 그것은 유행어가 세태를 반영하고 있는 그 시대, 그 사회의 특수한 환경에서 비롯되는 산물이기 때문이다.
북한에도 물론 유행어는 존재한다. 사전적 의미는 남한과 크게 다르지 않다. 82년 과학백과사전출판사에서 발행한 백과전서에 따르면 “새 말 가운데 내용이 기발하고 표현이 적절하여 광범한 사람들의 구미에 맞는 것은 그들 속에 널리 쓰이게 되는데, 이런 말을 가리켜 유행어라고 한다”고 규정돼 있다.
북한에서 나돌고 있는 유행어의 대표적인 것으로는 사회의 어두운 단면을 신랄하게 꼬집는 은어를 들 수 있다. 구호나 속담도 유행어에 포함될 수 있을 것이다. 북한에서 사용되는 은어는 ▲생명력이 강하고 ▲계층성이 있으며 ▲사회의 단면을 신랄히 풍자하고 있다는 특징이 있다. 은어의 생명력이 강한 것은 북한사회의 폐쇄성과 관련이 있어 보인다. 구호는 북한의 영도예술의 한 부분을 구성하여 정치적 성격을 띠기 때문에 유행어라고 잘라 말하기는 어렵지만 당시의 사회 분위기를 반영하고 있다는 점에서 나름대로 유행어의 의미를 갖고 있다. 속담 역시 북한에서는 그때 그때의 상황에 맞게 변형돼 사용되고 있다는 점에서 유행어의 범주에 포함시켜 살펴보기로 한다.
그러면 실제로 북한에 널리 유포된 은어에는 어떤 것이 있는지, 최근 국가정보원에서 펴낸 ‘북한 상용특이용어집’을 중심으로 구체적으로 살펴보자.
따왕(大王)은 김일성, 쏘왕(小王)은 김정일
북한에서 유행하는 은어로는 ▲집권층에 대한 불만을 표출한 것 ▲간부들의 횡포를 비판한 것 ▲궁핍한 생활 등 일상생활을 바탕으로 한 것 ▲여러 범죄행위가 만연하고 있음을 보여주는 것 등이 대부분을 차지하고 있다.
먼저 김일성 주석과 김정일 총비서 부자를 일컫는 말이 눈에 띈다. 가장 흔하게 볼 수 있는 것으로 ‘고도’ ‘따왕쏘왕’ ‘추세머리’ 등을 들 수 있다. 고도는 키가 작은 김 총비서가 굽 높은 구두를 신고 다니는 데서 유래된 것이며, 추세머리 역시 그의 곱슬머리를 두고 한 말이다. 북한에서 유행하는 주패놀이(트럼프의 일종)에서 왕과 여왕을 말하는 따왕쏘왕도 유행됐다. 이는 김 주석과 김 총비서 부자를 지칭한 것으로 따왕(大王)은 김 주석, 쏘왕(小王)은 김 총비서를 가리킨 것이다. 김 총비서의 곱슬머리를 일컫던 추세머리는 최근 들어 유행에 따른 두발형태를 모두 뜻하는 것으로 의미가 변했다.
이처럼 북한에서는 집권층에 대한 불만을 표출하는, 인신공격성 의미를 담고 있는 은어가 많은 양을 차지하고 있는데 ‘올챙이’ ‘햇내기’ 등이 대표적이다. 올챙이와 햇내기는 김 총비서의 정치적 자질이 부족하다는 것을 비꼰 것이다. 남한의 선술집에서 곧잘 불리는 ‘번지 없는 주막’은 북한에서는 번지가 있는 일반 주민들의 집과는 달리 번지가 없는 주석궁을 가리킨다.
94년 7월 김 주석이 사망한 후 그의 집무실인 금수산의사당이 금수산기념궁전으로 바뀌고 여기에 시신이 안치됨에 따라 이 궁전을 가리키고 있을 법하다. ‘까투리 새끼들’은 김 주석을 싸고도는 핵심간부들을 지칭했으나 최근에는 김 총비서와 그의 추종세력을 일컫는 말이 됐다.
당 간부나 특권층을 겨냥한 은어도 적지 않다.
간부층의 부정과 비리를 조소한 유행어로 “당일꾼은 당당하게, 행정일꾼은 행세하면서, 안전부일꾼은 안전하게, 보위부일꾼은 보이지 않게, 군간부는 군데군데에서 인민의 등을 친다”는 말이 퍼져 있다. 이와 유사한 것으로 군대의 비리에 대해 “무력부에서는 무조건, 군단에서는 군침을 삼키며, 사단에서는 사정없이, 연대는 연속적으로, 대대에서는 대대적으로, 중대에서는 중간중간, 소대에서는 소문없이, 분대에서는 분별없이 떼어 먹는다”라는 말이 회자되고 있다고 한다. “없으면서 있는 체, 할 수 없으면서 할 수 있는 체, 모르면서 아는 체한다”는 ‘3체주의’도 있는데, 이 역시 당간부나 행정간부들의 무능력을 비꼰 말이다. 이 밖에 간부들을 멸시하는 은어로 ‘빠닥새’가 있으며 공개 타도해야 할 당간부들을 줄여 ‘공타동무’라고 한다.
상점에 진열돼 있으나 팔지는 않는 물건처럼 생산현장에서는 쓸모가 없는 당원을 지칭해 ‘견본상품’이라는 은어도 쓰이고 있으며, 제철 만난 메뚜기처럼 주민 앞에서 함부로 설치는 당원들을 빈정대는 말로 ‘메뚜기’가 쓰이고 있다고 한다. 특히 당원들이 무지몽매할 뿐 아니라 철없이 날뛰면서 주민들을 들볶고 있다는 빈정거림에서 북한 집권당인 노동당의 상징인 낫과 망치를 빗댄 ‘호미망치’ ‘낫자루망치’라는 용어도 있다. 이런 당원들을 비꼬아 ‘당세쓰다’라는 말도 유행하고 있다.
식량난과 뇌물 만능풍조, 주민들의 고된 생활상을 풍자하거나 자조에 찬 은어도 있다.
‘해방 떠났다’라는 은어는 심각한 식량난을 반영한 것으로, 먹을 것을 찾아 목적지도 없이 떠났다는 것을 말한다. 이 말은 지난해 ３월 함북 청진시 라남구역에 사는 주부 3명이 식량을 구하기 위해 중국을 다녀온 뒤부터 생겨난 것으로 알려졌다. 북한주민들은 식량을 구하러 가기 위해 직장에 여행증명서를 요구할 때도 “해방 하나 떼주시오”라는 식으로 말한다고 ‘북한상용특이용어집’은 전한다.
뇌물 풍조를 비꼰 ‘정일의 법칙’
뇌물 만능풍조를 비꼬는 대표적인 은어로는 ‘정일의 법칙’이 있다. 이는 김정일 총비서의 다음과 같은 체험에서 비롯됐다는 얘기가 주민들의 입에 오르내리고 있다고 귀순자들은 밝히고 있다.
“김정일이 어느날 밤 암행시찰을 하는데 승용차가 웅덩이에 빠져 꼼짝하지 않았다. 다급해진 운전사가 지나가는 트럭운전사에게 도움을 청했다. 그러나 트럭 운전사는 김 총비서가 탄 차인 줄도 모르고 ‘고여야 일이 되지’(고이다는 뇌물을 바친다는 은어)라고 버텼다. 이에 김도 하는 수 없이 고급시계를 풀어줬다.”
여기서 ‘고이다’라는 은어는 어떤 물건을 지탱하기 위해 그 밑에 받쳐준다는 뜻을 가진 ‘괴다’의 방언으로 뇌물을 바친다는 뜻으로 변조돼 사용되고 있다는 것.
북한원자력기구 산하 남천화학연합기업소 폐수처리반장으로 일하다 94년께 탈출한 김대오씨도 이런 은어가 존재하고 있음이 확인하고 있다. 당시 김씨는 뇌물 받기 등 당·정간부의 각종 비리를 꼬집는 은어가 가까운 친지 사이에 널리 퍼지고 있다고 전하면서 ‘고이다’에 대해 이렇게 설명했다.
이를 응용한 이른바 북한식 ‘뉴턴의 제3법칙’도 입에 오르내리고 있는데 ‘고이면 움직인다’가 그것이다. 이외에도 “권동무·안동무·고동무가 있어야 한다”는 말이 있는데 이것은 권세와 안면 그리고 고임(뇌물) 없이는 살 수 없음을 말하는 은어다.
체제·정책 비판적 은어로는 당국이 발표하는 대부분의 정책이 구태의연하다는 의미의 ‘다마네기(양파)’, 상급자와 하급자의 지위가 순식간에 바뀌어버리는 인사정책을 비꼰 ‘도깨비 인사’가 있다. 무질서한 인사정책을 비판하는 도깨비 인사에 대해 효율적인 인사정책이라고 보는 시각도 있다. 일부 탈북자들은 뇌물이나 줄을 통한 승진의 경우도 있지만 능력에 따라 승진이 이루어지는 경우가 많기 때문에 나쁘게만 보지는 않는다고 지적하고 있다.
남한에서 일부 고위층 부인들이 사회에 물의를 일으켰듯 북한에서도 당·정 고위간부 부인들의 치맛바람이 대단한 듯하다. 대표적인 은어로 간부 부인들을 빈정대는 ‘깔포대기’가 있다. 이는 일반 가정주부 대부분이 힘겨운 노동을 하고 있는 데 반해 간부 부인들은 남편의 세도를 믿고 놀고 먹으면서 여자구실만 한다는 데서 생긴 말이다.
북한의 고위 당·정·군 간부들에 대한 별명도 알게 모르게 유행해서 주민의 50∼60%는 알고 있을 정도로 널리 퍼져 있다. 최근 사망한 이종옥 전 부주석은 ‘호비’, 박성철 최고인민회의 상임위원회 명예부위원장은 ‘박아바이’로 불린다. ‘소년장수’라는 북한만화에 나오는 호비는 머리가 벗겨진 심술꾸러기 영감이라는 뜻에서, 박아바이는 정치에 권한이 없고 능력이 떨어진다는 데서 비롯된 별명이다. 참고로 아바이는 북한에서 능력 없는 고령자를 비하할 때 사용된다.
당·정·군 간부들 별명도 유행
북한에서 한때 경제부흥을 위해 실시됐던 군중운동인 정춘실 따라배우기 운동의 주인공인 정춘실 자강도 전천군 상업관리소장은 ‘메주할멈’, 김 총비서가 크게 신임하고 있는 연형묵 자강도 당위원회 책임비서는 ‘도루묵’으로, 이길송 평안남도 당위원회 책임비서는 ‘잣송이’로 불린다. 메주할멈은 못생겼다는 점에서, 도루묵은 음식이 많다고 물렸다가 나중에 다시 들여올 것을 지시했다는 데서 유래한 것이며, 잣송이는 주민들을 잣 수거에 동원했던 사건에서 비롯된 것으로 알려져 있다.
군부에서 유행하는 별명을 보면 김일철 인민무력상은 무식하다는 뜻에서 ‘꺽정이’로, 백학림 사회안전상은 키가 작다는 데서 ‘땅딸이’로, 오룡방 인민무력성 부상은 벽도 문이라며 밀고 나가는 등 무조건 밀어붙이는 스타일이라는 뜻에서 ‘도코다이(突擊)’로 불린다.
국가기관과 관련한 은어도 있다. 국가안전보위부와 사회안전성 관계자들은 ‘올빼미’ ‘개코’ ‘사냥개’ 등으로 불린다. 올빼미는 영화 ‘누리에 붙는 불’에 등장하는 일제 고등계 형사가 밤에 주민들을 잡아가는 데서 연유한 것이며 개코는 냄새를 잘 맡는다는 데서 비롯됐다. 또 사냥개는 통제품 단속에 나선 안전원들이 닥치는 대로 물건을 뒤지고 빼앗아가는 등 횡포가 심한 데서 비롯됐다. 참고로 골동품이나 동, 금, 마약 등을 불법 거래하는 것을 ‘공기뜀 장사’라고 한다.
행정일꾼들은 ‘게사니’ ‘서림’ 등으로 싸잡아 비하되고 있다. 거위를 말하는 게사니는 꽥꽥거리고 돌아다닌다고 해서, 서림은 영화 ‘임꺽정’에 나오는 모사꾼처럼 약삭빠르다는 의미에서 생겨났다. 이에 비해 당 일꾼들은 ‘임신막달’ ‘물감자’ ‘하마’ 등으로 불린다. 임신막달은 잘 먹어서 출산을 앞둔 임신부처럼 배가 나왔다고, 물감자와 하마는 얼굴에 살이 찌고 몸이 뚱뚱하다고 붙여진 은어다. 이처럼 간부들의 횡포가 심해지면서 주민들은 이들을 비웃고 비꼬는 은어를 공공연히 사용하고 있는데, 뇌물수수와 부화방탕한 생활을 비웃기 위해 뇌물을 주면 무조건 받는다고 해 ‘만능분쇄기’라고도 부른다.
주민들의 실생활과 관련한 은어도 많다.
북한 주민들 사이에는 ‘5장7기’만 갖춰놓고 살면 세상에 부러울 게 없다는 말이 유행했다. 5장은 이불장 양복장 책장 찬장 신발장을, 7기는 TV수상기 세탁기 냉동기 선풍기 재봉기 녹음기 사진기를 말한다. 90년대 들어서는 이 유행어가 살면서 세간을 마련하는 것에서 여자의 혼수품을 가리키는 것으로 바뀐 느낌을 주고 있다.
이를테면 최근에는 “5장7기3만원을 갖춰올 수 있는 간부나 부잣집 딸을 얻었으면 좋겠다”는 이야기가 성행하고 있는 것으로 알려지고 있다. 북한 주민의 평균 월급이 100원 정도임을 생각하면 3만원은 상당한 거액이다. 이는 80년대에는 노력공수가 높은 농장원 같은 몸이 튼튼한 여자와 결혼하기를 바라는 의미로 “300공수(공수란 성인 한 명이 하루 일하는 것)짜리 얻겠다”는 말이 유행했던 것과 비교할 때 북한의 결혼관도 금전 위주로 바뀌고 있음을 느끼게 하는 대목이다.
주민들의 희망을 담은 ‘3대 혁명과업’
최근의 고달픈 생활에 대한 주민들의 희망을 담은 ‘3대혁명 과업’도 있다. 통상 3대 혁명은 북한이 대중의 노력 배가를 이끌어내기 위해 발기한 것으로 사상혁명, 기술혁명, 문화혁명을 말한다. 그러나 최근에는 “살고 싶은 곳에서 마음대로 먹고 자고 자유롭게 사는 것”을 뜻한다.
보기 싫은 사상·이념영화 관람시간을 빗댄 유행어로 ‘벌잠’이라는 말이 있는가 하면, 허울좋은 남녀평등을 희화화한 ‘300퍼센트’도 있다. 벌잠은 이념영화 관람이 강제적이어서 참석은 하지만 대부분 잠을 자는 데서 비롯된 말이며, ‘300퍼센트’는 시집 가면 세 가지 일을 해야 한다는 뜻으로 “직장에서 100백%, 가사에 100%, 남편과의 관계에서 100%를 해야 한다”는 것이다. 또 ‘박수보약’이라는 은어도 있는데, 이는 학습이나 집회 때 박수를 많이 쳐야 열성자로 인정받고 신상에도 해롭지 않다는 데서 나온 말이다.
‘뼈다귀 파낸다’ ‘사과족’이라는 은어도 있다. 뼈다귀 파낸다는 은어는 성분조사니 집중지도사업이니 하여 주민 개개인의 조상까지 거슬러 올라가며 성분을 조사하는 것을 비꼬아 무덤 속의 뼈까지 들춘다는 뜻에서 나온 말이다.
사과족은 남한에서도 한때 유행했던 오렌지족처럼 신세대를 일컫는 것 같지만 사실은 무거운 의미를 지니고 있다. 겉으로는 붉은 것처럼 보이지만 속은 희어 언제 반혁명분자로 변할지 모른다는 뜻을 가진 은어로 동요계층을 지칭하는 말로 거액을 기증하고 귀국한 조총련 상공인 등을 가리킨다.
지난 몇 해 동안 경제사정이 극도로 악화됐을 때 유행했던 은어도 있다.
물건을 사려고 상점에 갔으나 물건이 없어 허탕을 치고 돌아오는 경우를 말하는 ‘개바위돌’, 병원·의사·약 등 3가지가 구비되어 있지 않은 의료제도를 비꼰 ‘무삼의료제’가 그것이다. ‘무삼의료제’는 북한당국에서 주민들이 돈을 내지 않고 치료받을 수 있다고 선전하는 무상치료제의 허구성을 풍자한 은어다. 식량난이 한창일 때는 김영실·이영실·박영실 등 이른바 ‘영실동무’가 유행했는데, 이는 영양실조로 죽은 사람을 통칭한 자조적 의미의 은어였다.
남한에서 경제난으로 남성들이 실직해 집안에만 있거나 거리로 나와 노숙자로 생활하는 것처럼 북한에도 ‘멍멍이 남편’ 등의 풍자어가 널리 유행했었다. 멍멍이 남편은 당국의 배급이 끊기면서 더 이상 가정경제를 책임질 수 없게 된 북한 남성들을 지칭하는 은어다. 위신이 땅에 떨어진 남성들을 집 지키는 개에 비유하고 있다.
남존여비 현상이 남한보다 더 심하던 북한에서 이처럼 남녀의 사회·경제적 지위를 뒤바꿔 놓은 계기는 바로 식량난．이러한 와중에도 잽싸게 중국을 상대로 한 보따리장사꾼으로 변신에 성공한 사람도 있다. 하지만 대부분의 남성들은 집에서 애를 보거나 산에 가 땔나무를 해 오는 등 집안일에만 매달리는 처지로 전락했다. 멍멍이 남편은 부인들이 식량을 구하기 위해 밖에 나가 있는 대신, 개처럼 집을 지키고 있는 데서 얻은 서글픈 호칭이다.
‘꽃제비’라는 말은 남한에는 물론 중국 에도 널리 알려져 있다. 이 은어는 90년대 들어 식량 배급제도가 붕괴되어 부랑자가 급증하기 시작했던 94년께부터 주민들간에 유행하고 있는 신조어다. 꽃제비라는 용어의 정확한 유래는 알 수 없으나 먹을 것을 찾아 떠돌아 다니는 부랑자 중 어린이를 지칭하는 것으로 볼 수 있다.
북한의 출판물이나 문건에는 꽃제비라는 용어가 전혀 없다. 그러나 탈북 귀순자들은 꽃제비에 대해 먹고 잘 곳이 없어 떼지어 다니면서 구걸하거나 소매치기를 하는 20세 이하의 청소년들을 지칭한다고 설명하고 있다. 부랑자 가운데 늙은이는 노제비, 젊은이는 청제비, 어린이는 꽃제비로 불린다는 것이다. 그런데 최근 들어 매춘을 하는 매춘꽃제비, 음식을 강탈하는 덮치기꽃제비, 버려진 음식을 주워먹는 쓰레기꽃제비, 마술이나 재주로 생계를 이어가는 완구당꽃제비 등으로 더 세분되고 있다고 한다.
사회의 성도덕 문란을 풍자한 유행어도 있다. 이를테면 당 간부들이 부정한 여성관계가 탄로나면 처벌을 받게 되는데 이때 상대여성은 ‘간부절단기’로 불린다. 인텔리 계층은 술좌석에서 음담패설을 시작할 때 ‘고급세미나르’라는 은어를 사용한다.
야심한 시각이나 인적이 드문 곳에서 벌어지는 남녀의 정사를 지칭하는 ‘오락행위’, 결혼 전에 아이를 낳은 미혼모나 남자관계가 복잡한 처녀를 지칭하는 ‘해방처녀’라는 은어도 있다. 일단 ‘오락행위’를 하다 들키거나 ‘해방처녀’로 지목되면 신세 망친 거나 다름없다.
윤락여성들이 호객행위를 할 때 하는 말인 “함지박 사라”도 한동안 유행했던 것으로 알려졌다. 이와 함께 성병환자를 가리키는 은어로는 ‘민족반역자’가 있다. 이는 김 총비서가 후천성면역결핍증(AIDS) 환자를 ‘민족반역자’라고 지칭한 데서 비롯된 것으로, 현재는 성병환자를 일컫는 것으로 바뀌었다.
북에서는 옷 대신 ‘돈이 날개’
90년 이후 북한사회에서 양산된 대표적 신조어도 10여 개에 이른다.
대표적인 신조어로는 ‘벤츠’ ‘아다디스’ ‘삐양삐양’ 등이 있다. 이런 신조어는 ▲당·정 간부들의 월권과 횡포 ▲어려운 생활여건 ▲배금주의 확산풍조 등 거의 모든 분야에 망라돼 있는데 유입된 외래사조와 관련돼 만들어진다는 점에서 눈길을 끈다.
‘벤츠’는 당·정 간부들의 월권과 횡포를 표현한 것이다. 독일산 고급 승용차 벤츠를 당·정 간부들의 부정축재와 연결시킨 것이다. 실례로 “갱도 속에는 못 들어가는 벤츠가 좁은 무지개의 치마 속으로는 잘도 들어간다”는 말이 쓰이기도 했다.
삐양삐양은 ‘평양평양’의 발음을 약간 변형시킨 것으로 평양과 지방 간의 생활격차를 빗댄 신조어다. 지방 주민들 사이에 주로 사용되고 있고 “병아리도 평양에 가고 싶어 삐양삐양하고 운다”는 식으로 이야기되고 있다.
배금주의 확산 풍조와 관련된 신조어로는 ‘돈이 날개’라는 은어가 가장 널리 쓰이고 있다. 최근 한 귀순자에 따르면 ‘옷이 날개’라는 옛 속담을 변형한 이 신조어는 특히 외래사조의 영향을 쉽게 받는 청소년들 사이에서 선풍적으로 유행하고 있다.
북한에 유입된 외래사조를 반영하는 신조어로는 ‘아다디스’ ‘마동무’ 등이 있다. 아다디스는 스포츠용품 브랜드인 아디다스를, 마동무는 양담배인 말보로를 지칭한다. 외래어를 변형한 이들 신조어는 당·정간부나 그 가족들이 어렵게 구한 외국산 물품을 주위 동료에게 자랑할 때 주로 사용되고 있다.
북한 속담에는 투쟁적인 삶을 고취하거나 체제와 사상에 맞춰 뜻풀이를 한 것이 적지 않다.
예를 들어 ‘순천자(順天者)는 살고 역천자(逆天者)는 망한다’는 속담은 집권층이 인민에게 순종만 강요하는 등 반인민적이라는 뜻의 은어이고, ‘개팔자 부럽지 않다’는 속담은 하는 일 없이 밥만 먹는 지배계급을 조소하는 근로인민들의 긍지를 담은 말로 쓰이고 있다는 것이다. 또 뛰어난 재주는 감추려 해도 결국 만인 앞에 드러나 실력을 발휘하게 된다는 의미의 ‘낭중지추(囊中之錐)’는 “미제의 침략본성은 탄로가 난다”는 의미로 쓰인다.
그런가 하면 일부 속담은 표현에 다소 변화가 있으나 같은 의미로 쓰이고 있다. ‘같은 값이면 다홍치마’는 북한에서 ‘같은 값이면 분홍치마’로, ‘그림의 떡’은 ‘그림의 선녀’로, ‘고래 싸움에 새우등 터진다’는 ‘두꺼비 싸움에 파리 치인다’ 등으로 표현되고 있다.
속담은 비꼬는 내용이 주류
북한이 인용하고 있는 속담은 비꼬는 내용이 주류를 이루고 있으며 풍자 대상은 남한 국내문제를 비롯해 남북관계, 각종 군사훈련 등 다양한 분야를 망라하고 있다. 남한 국내문제와 관련해서는 ‘망하는 집안에 싸움이 잦다’ ‘못된 버러지 장판방에서 모로 긴다’ 등의 속담을 활용하고 있으며, 남북문제에 대해서도 ‘속이 검을수록 비단 두루마기를 입는다’ ‘시비질 좋아하면 달을 보고도 시비를 건다’ ‘삶은 소 대가리가 웃다 꾸러미 터질 노릇이다’ ‘입은 삐뚤어져도 주라를 바로 불라’ 등으로 비꼬고 있다. 그리고 합동군사훈련 등에 대해서는 ‘제 손으로 무덤을 파는 격이다’ ‘구름이 자주 끼면 비가 온다’ ‘미친 개가 돌아치는 동네는 편안할 수 없다’ ‘불을 즐기는 부나비는 불에 타죽기 마련이다’ 등도 있다.
북한이 속담을 많이 사용하는 것은 김정일 총비서가 “속담을 이용해서 적을 비꼬아야 한다. 속담은 적대계급을 야유·비유하는 데 편리한 유산이다”라고 지시한 데 따른 것이라고 알려져 있다.
북한이 정치적 목적으로 내걸고 있는 구호도 시대상황을 반영하고 있다.
경제난이 한창이던 90년대 중반에는 자구 노력에 의한 난관극복을 강조하는 대목이 눈에 띄었다. 당시 ‘모두 다 올해의 고난의 행군에서 영예로운 승리자가 되자’ ‘전세대들의 혁명정신을 혁명계주봉으로 이어받아 오늘의 고난의 행군에서 앞장을 서자’ ‘고기와 풀을 바꾸자’ 등이 대표적이다.
‘모두 다 올해의 고난의 행군에서 영예로운 승리자가 되자’의 경우 북한 농민들에게 증산투쟁을 요구하며 제시한 것이다. ‘고기와 풀을 바꾸자’ 역시 심각한 식량난으로 인해 가축 사료를 마련할 수 없었던 상황을 반영하고 있다. 따라서 토끼나 염소 등 풀 먹는 짐승을 많이 사육해 고기 생산량을 늘리자는 의미를 갖고 있다.
이외에 95년부터 자연재해가 연이어 일어나는 와중에 이를 자구 노력으로 극복하자고 강조한 구호도 있다. ‘작전도 지휘도 국토건설현장에서’라는 구호가 대표적이다. 당시 북한은 전역에서 이 구호를 외치면서 주민들에게 준설작업, 나무 심기, 도로관리, 제방 복구 등에 적극 나설 것을 호소했다. 최근에는 북한이 국가부흥 슬로건으로 내걸고 있는 ‘강성대국 건설’과 관련한 구호도 속속 나오고 있다. 김정일 총비서가 ‘당에서 강성대국을 건설하자’는 구호를 직접 발기까지 한 것으로 알려지고 있다.
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