  
|
|
|
[현장취재]
신창원은 지금 24시간 신석호 동아일보 신동아 기자 탈 옥수 신창원이 2년 5개월 동안의 도피생활 끝에 전남 순천에서 검거된 7월16일 오후. 조세형씨(55)는 부산의 한 교회에서 간증을 하고 서울에 올라와 김포공항을 막 나서려던 참이었다. 휴대전화기 전원을 켜고 얼마 안 돼 전화가 걸려왔다. 지난 3월 만나 교제중인 이은경씨(39)였다. “세형씨, 뉴스 보셨어요? 신창원이 순천에서 검거됐대요. 지금 TV뉴스에 계속 나와요.” ‘드디어 잡혔구나.’ 언젠가는 닥칠 일이라고 생각하고 있었지만 갑작스러운 소식에 그의 마음은 착잡해졌다. 그리고 마음 한구석에 묻어두었던, 아직 하지 못하고 있던 ‘숙제’를 시작해야 한다는 생각이 들었다. 시작해야 할 숙제. 그것은 신창원이 체포되면 그를 변호하고 교화시키는 후견인이 되겠다는 자신과의, 그리고 자신의 재심사건을 맡았던 엄상익(45) 변호사와의 약속이었다. 그는 전화를 끊자마자 엄변호사에게 전화를 걸었다. “엄변호사님, 신창원이가 드디어 잡혔네요. 허허.” 엄변호사는 그때까지도 그 사실을 모르고 있었다. “아 그래요? 그럼 일단 확인해 보고 어떻게 할지 정하도록 하죠.” “오케이. 이번에도 엄변호사님이 수고를 해주셔야겠습니다.” 열흘이 지난 7월26일 오후. 강남의 엄변호사 사무실에 신의 아버지와 동생이 조씨와 함께 나타났다. 조씨와 엄변호사의 ‘약속’이 언론에 보도되자 가족들이 먼저 조씨에게 전화를 걸어온 것. 엄변호사는 이날 가족에게서 신에 대한 변호인 위임장을 받고 신의 어린 시절 등 변론을 위한 ‘취재’를 시작했다. 이날 조씨는 흥분된 목소리로 당시 한창이던 신에 대한 언론보도에 불만을 나타냈다. “신창원은 의적이나 대도가 아닙니다. 그저 사람을 죽인 죄로 교도소에서 복역을 하다가 탈옥을 했고, 숨어 다니면서 강절도를 한 도둑입니다. 그런 그를 의적으로 만든 건 바로 우리 사회요, 언론입니다. 우리 사회의 잘못된 시각, 즉 가진 자들에 대한 상대적 박탈감에서 오는 불만을 신을 통해 상쇄해보려는 잘못된 심리가 그를 영웅화시킨 거죠.” 그는 “이제 신창원이 잡혀서 가치가 없게 되자 용도폐기해버리려고 그를 의도적으로 흉악범으로 몰고 가는 그런 태도가 마음에 안 든다”고 말했다. 신은 영웅이 아닌 도둑이다, 그가 저지른 죄에 대해서는 사법적 판단에 맡겨 형사처벌로 엄단하자, 그러나 죄인일지언정 헌법과 형법에 보장된 최소한의 인권은 보장해주자, 변론권을 주고 비인간적인 대우는 막아주자, 죄는 미워하되 사람은 미워하지 말자, 그가 인간적인 배려를 받고 반성하고 다시 태어날 수 있는 기회를 주고 싶다, 그리고 나와 같은 신앙인으로 다시 태어나게 만들겠다. 그의 논리는 정연했다.
“사회와 언론은 스스로 의적으로 만들었던 신을 용도 폐기하려 하고 있다”는 부분에서 그의 목소리에서는 격한 떨림마저 느껴졌다. 그는 과거 자신에 대한 사회의 태도 역시 마찬가지였다고 기억하고 있다. 지난해 서울구치소에서 조씨는 엄변호사에게 이렇게 말했다. “저는 제 자신을 의적이라고 한 적이 없습니다. 대도라고 한 적도 없습니다. 언론에서 저의 행적을 극적으로 과장하면서 그런 별칭을 붙여줬던 겁니다. 그런데 법정에 서니까 네까짓 게 건방지게 무슨 놈의 의적이냐고 몰아붙이더군요. 원래의 제가 아니라 언론에서 과장하고 창조한 허구의 저를 재판하고 심판했던 겁니다. 제가 그저 못난 도둑놈일 뿐이었음을 저는 너무나 잘 압니다….” 그러나 83년 탈옥을 시도했던 그가 경찰의 총을 맞고 체포됐을 때 언론은 물론 일반 서민들은 그에게 동정을 보냈다. 악명 높은 전두환 군부정권이 사회 각 분야를 짓누를 무렵 조세형은 그들에게 빌붙어 부당하게 재산을 불린 재벌과 고관대작들의 집을 안방처럼 드나들었다. 서민들은 조세형이 재벌과 권력가 등 썩은 지배층을 응징했다는 생각에 통쾌함과 대리만족을 느꼈던 것이 사실이다. 대도는 그 과정에 사람을 절대 해치지 않았고 훔친 돈의 4할을 가난한 이들에게 나누어주었다. 신창원 자신이 주장하는 것처럼 그는 조세형씨류의 ‘의적’이나 ‘대도’는 아니었다. 신은 그의 일기장에 “나는 의적도 홍길동도 아니다. … 나를 의적 영웅시하는 것은 원하지도 않고, 그런 소리를 들을 가치나 자격조차 없다”라고 쓰고 있다. 그는 재벌과 고관대작의 집만 골라 턴 것도 아니었고 도둑질한 돈의 일부분을 남을 위해 쓴 것도 아니었다. 한때 살인사건에 가담했고 탈옥 후에는 도둑질을 위해 인질을 잡고 사람을 협박하기까지 했다. 그렇다 하더라도 두 사람에게는 공통점이 많다. 우선 불우한 어린 시절을 보냈다. 조씨는 길거리와 소년원을 전전하던 오줌싸개 고아였고 신은 엄마를 잃고 집을 나온 가출 청소년이었다. 시대는 다르지만 둘은 당대를 떠들썩하게 만들었던 ‘도둑’이 됐다. 그리고 둘은 탈옥을 했다가 붙잡혔다. 그리고 그들은 평등하지 않은 이 땅의 법 현실과 교도소의 열악한 인권상황을 지적하고 있다. 신보다 먼저 이런 과정을 거치고 초로가 돼서야 자유인이 된 조씨가 신을 남달리 생각하는 것은 당연한 일이었다. 그의 편지 속에는 신을 향한 조씨의 진심이 그대로 배어 있다. 그가 신에게 보내는 편지를 쓴 8월10일 서울 세종문화회관 뒤편 세종빌딩에 자리한 그의 사무실 ‘늘빛 선교회’에서 그를 만났다. 지난해 11월 보호감호청구에 대한 재심신청이 받아들여져 출옥한 그는 보안전문회사 ‘에스원’의 범죄 예방센터 전문위원이자 강남대학교에서 목회상담지도자학을 공부하는 학생으로 바쁜 나날을 보내고 있다. 청송교도소에서 독실한 기독교 신자가 된 그에게 전국 곳곳의 교회에서 간증을 해달라는 부탁이 줄을 이어 이미 내년 6월까지 간증 일정이 잡혀 있다.
“신을 처음 알게 된 것은 언제였습니까?” “97년 1월이니까 청송교도소에 있을 때네요. 교도소에서는 극비사항이었어요. 당시는 신문은 일절 안 보여줄 때고, 신문을 보여준다 해도 그런 사건, 탈옥이나 교도관하고 관계된 일 등 교정사고가 보도되면 전부다 오려요. 그러나 탈옥했다는 것은 공공연한 비밀이라. 친한 교도관들 이 다 얘기를 해 주거든. 교도관을 통해 그가 탈옥했다는 이야기를 듣고는 ‘며칠 안 갈 거다. 시간이 문제지 곧 체포될 거다’라고 생각했어요. 그런데 의외로 오래 갔어요.” 탈옥. 교도소에서 평생을 보낼지 모를 장기수들에게 탈옥만큼 희망적인 단어는 없을 것이다. 89년 치사죄로 무기징역을 선고받은 신은 “교도소 내의 가혹행위 등 수용생활에 불만이 있어서” 탈옥을 결심했다고 했다. 조씨 역시 82년 ‘고관대작’의 집을 턴 상습절도 혐의로 구속돼 무기징역을 구형받고 선고를 기다리던 중 법원 구치감의 환풍기를 뜯고 탈옥했다가 6일 만에 머리에 총을 맞고 붙잡혔다. ‘고관대작’들의 피해사실을 일부러 은닉하고도 일개 도둑에게 무기징역을 구형한 검사에 대한 배신감과 갓 결혼한 아내에 대한 그리움 때문이었다. “교정심리학을 보면 세계적으로 공통점이 있어요. 장기형을 받게 된 재소자들은 징역 초기에 사고를 많이 쳐요. 장기형을 받은 데 대한 심리적 압박감에서 헤어나질 못해요. 그래서 자살을 하든지 탈옥을 시도하든지 해요. 그 기간이 대충 5∼7년입니다. 7년이 넘으면 비로소 적응하고 순응하고, 체념하죠.” 조씨는 탈옥했다가 다시 붙잡힌 지 얼마 안 돼서 또 한 번의 탈옥을 시도했다고 고백했다. 당시 서대문에 있던 서울구치소는 일제시대에 지어진 탓에 건물이 낡았다. 한 번은 천장을 주먹으로 치니 뻥하고 구멍이 뚫렸다. 교도관의 수검(하루에 한번씩 감방 안을 검사하는 것)을 피해 천장 색과 비슷한 누런 종이를 붙여 숨겨놓고 7일 동안 잠도 안 자고 탈옥할 궁리를 했다. 그리고 도구를 모았다. 그렇게 천장과 지붕을 뚫고 사동 밖으로 나올 수 있었다. 그러나 사동 주위에는 이미 교도관들이 총을 들이대고 둘러서 있었다. 그런 그의 경력 때문에 한때 그는 교도소내 탈옥 상담역을 맡았다고 했다. “교도소에서 제법 어른 대접을 받았습니다. 그중 도주를 계획하는 자들은 나한테 자문을 구해요. ‘형님 이런 계획이 있는데 어떻습니까?’ 때론 계획이 아주 구체적이에요. 나도 몇 차례 실패한지라 그들에게 충고하죠. ‘탈옥은 정말 어리석은 짓이다. 나도 왕년에 도주를 했던 경력이 있지 않으냐. 그런데 너희들은 절대로 하지 말아라. 진심이다’라고요. 왜 우리나라에서 도주하는 것이 어리석다는 결론을 얻었느냐. 우리나라는 공산주의 국가와 대치하고 있는 반전시국가잖아요. 그래서 항만 봉쇄가 어느 나라보다 철저해서 외국으로 호락호락 빠져나가지 못해요. 교도소 담을 빠져나갔다고 해서 성공하는 것이 아닙니다. 교도소 담이 확대됐을 뿐이죠. 그럼 지하생활을 해야 되는데 그건 비참한 일입니다. 그 생활을 10∼15년씩 한다는 것은 징역 사는 것보다 나을 게 없다, 차라리 징역 살면서 수양을 해서 인격을 높여 나간다면 사회생활하는 데 뒤질 일이 없다, 이렇게 얘기해 줘도 말귀를 못 알아들으면 그동안 탈옥했다 실패한 케이스들을 얘기해 주죠. 그러면 그때서야 고개를 끄덕입니다.”
탈옥 불가론자인 조씨에게 신출귀몰하게 경찰을 농락하며 도피생활을 계속하는 신의 거취는 ‘연구대상’이었다. “신이 일기에서 ‘결코 다시 교도소에 가지는 않는다. 자살할 것이다’ 했잖아요. 그의 여러 행태로 볼 때 그 말은 진실성이 있다고 봤어요. 아니면 그가 체포돼 이런 저런 도피중의 행적을 이야기하면 경찰이 아주 곤란해지니까 체포 과정에 의도적으로 사살될 수도 있다고 생각했고요. 그러나 성경에 ‘인간이 마음으로 계획을 세우더라도 그 일을 성사시키는 것은 여호와 하나님이다’라는 말도 있고 ‘모사재인이요 성사재천’이라는 말도 있잖아요? 그래서 한편으로는 신이 아무리 자살할 계획을 세웠더라도 또 경찰이 그를 사살할 계획을 세웠더라도 그들 마음대로 되지는 않을 것이라는 생각도 했습니다. 그리고 그가 생존할 경우 내가 적극적으로 도와야겠다고 마음먹었지요. 그래서 지난해 재심재판을 위해 서울구치소로 찾아온 엄변호사와 약속을 했습니다. ‘그가 체포되면 나 같은 전철을 밟는다. 나는 그가 나처럼 교정 당국의 가혹행위의 틀에서 벗어나지 못하는 것을 좌시하지 않겠다. 만약에 신창원이가 체포되면 엄상익 변호사 당신을 내가 선임할 테니까 이 사건을 맡으시오. 그래서 우리 둘이 그를 보호합시다. 그런 약속사항이었어요.” ‘가혹행위의 틀’. 그는 자유인이 된 지금까지도 과거 교도소에서 경험한 부당한 대우에 대해 피해의 식을 가지고 있었다. 그는 먼저 대면계호(對面戒護)를 예로 들었다. 대면계호란 자살이나 자해할 우려가 있거나 도망갈 우려가 있는 재소자 등을 독방에 가두고 하루 24시간 동안 교도관을 지정해 감시하도록 하는 것. 말 그대로 교도관과 재소자가 얼굴을 맞대고 있는 감시 형태. 재수감 후 징벌로 2개월 동안 독방에 수감돼 있는 신창원도 현재 대면계호를 받고 있다. 그의 일거수 일투족은 30분 단위로 기록돼 교도소장에게 보고된다. “나는 그 생활을 16년이나 했어요. 대면계호도 모자라 CCTV카메라를 설치해 일거수 일투족을 모니터했지요. 그런데 우리가 밥 먹으면 생리적으로 종말처리를 해야 되잖아요. 독방에는 변기만 하나 있지 가리는 시설이 전혀 안 돼 있어요. 딱 앉으면 교도관이 구수한 된장 냄새 맡아가면서 보고 있어요. 이게 16년 동안 내가 아무리 익숙해지려고 해도 심리적으로 안 되는 대목이었어요. 그래서 매번 싸웠어요. 위생 처리할 때마다 ‘근무자! 좀 비켜줘라’ 그러면 이 사람이 ‘대면교도 원칙상 못 비키게 돼 있잖아’ 그래요. 그럼 ‘야, 이 사람아 너는 인간 아니냐. 너 부모 형제들 위생 처리하면 화장실 문 열고 보고 있냐?’ 그렇게 매번 싸웠지만 안 비켜 줘. 16년 동안 아무리 익숙해지려고 해도 안 돼서 나는 익숙해지지 않은 줄 알았어요. 그러다 지난해 11월 26일날 16년 만에 처음으로 은밀하게 혼자 볼일을 봤어요. 아 그런데 일이 안 봐지는 거라. 누군가 보고 있어야 하는데 그게 아니니까요. 그 뒤 몇 개월 동안 그 문제로 혼났어요. 신창원 대면계호 한다면 일반인들은 관심도 없겠지만 나는 그래서 가슴이 아픈 거예요.”
그리고 그는 청송교도소에서 당했던 부당한 대우에 대해 한동안 이야기를 늘어놓았다. 그리고는 “엄정독거는 2년 6개월 이상 하지 못하게 돼 있고 재소자를 폭행하는 것 역시 불법”이라며 “나는 16년 동안 누구의 도움도 받지 못했지만 신은 재판이 끝나더라도 1년에 2∼3번은 변호인 접견을 시켜 수감상황을 외부에 공개할 것”이라고 힘주어 말했다. 자유인이 된 조씨는 이제 대도(大盜)가 아닌 성도(聖徒)다. 그가 신을 도우려는 이유도 거창한 다른 어떤 이유보다는 신앙인으로서 ‘선교’가 궁극적인 목적이다. 조씨는 “청송교도소의 16년 생활은 헛된 것이 아니라 신앙인이 되는 은혜로운 기간이었다. 그도 지금 내 나이가 돼 교도소 문을 나설 때면 같은 소감을 말했으면 좋겠다”고 말한다. 그가 신앙인이 된 데는 청송교도소의 한 교도관이 중요한 역할을 한 것으로 알려져 있다. 그가 직접 들려주는 교화 과정은 기자에게는 마치 영화의 한 장면처럼 들렸다. 83년 항소심에서 징역 15년과 보호감호 10년을 확정받고 83년 청송교도소에 수감된 조씨. 교도관들의 재소자 폭행에 제동을 걸다가 비슷한 성향의 재소자 7명과 특별사동의 독방에 수용된다. 다음해 10월12일 이른바 ‘박영두사건’이 일어난다. 특별사동에 함께 수용됐던 박씨의 죽음. 교도소 측이 밝힌 사인은 심장마비지만 조씨는 박씨가 교도관들의 폭행으로 숨졌다고 일관되게 주장하고 있다. 조씨는 진상을 규명하라고 주장했다가 “조세형이 자살할 우려가 있다”는 핑계로 6개월 동안 온몸이 쇠사슬로 묶이는 징벌을 받았다. 그리고 그 징벌이 끝나자 그는 다른 재소자들과 함께 교도관 6명을 인질로 잡고 난동을 피우는 ‘사고’를 쳤다. 난동이 진압되고 난 뒤 조씨는 다시 두 손과 두 발을 수갑과 포승에 꽁꽁 매인 채 엄정독거생활을 시작했다. 그 안에서는 말도 제대로 할 수 없었다. 그러던 어느때인가 조씨는 찬송가를 크게 부르는 것으로 답답한 마음을 풀기 시작했다. 교도관들이 제지할 때마다 “교도소는 교정 교화를 하는 곳인데 나도 이제 스스로 인간이 되기 위해 찬송 부른다. 찬송가도 못 부르게 할 양이면 나를 죽여라”고 버텼다. 밤마다 그의 찬송이 계속되자 같은 건물 안 재소자들도 각자의 감방문 앞에 모여앉아 노래를 따라하기 시작했다. “그러자 교도관들이 ‘너 죄수들 선동하면 징역 더 받아야 해’라고 협박을 했어요. 내가 그랬지요. ‘그래 날 법정에 다시 세워주면 정말 나 도와주는 거다. 나 법정 나가면 사회에 고발할란다. 너희들 사람 때려 죽였다고’. 나도 다른 재소자들도 물론 예수 믿는 사람은 하나도 없었어요. 유행가는 부르지 못하게 했지만 찬송한다는 데 어쩔 겁니까.” 그렇게 노래만 하다 보니 심심했다. 그래서 예배 형식도 갖추기 시작했다. 그래서 조씨가 다른 독방의 재소자에게 “아무개야 오늘은 네가 기도해봐라” 하면 그가 “예” 하며 기도하는 흉내를 냈다. 기독교의 ‘기’자도 모르는 문외한들이 껍데기 예배를 드리다 보니 별별 일이 다 생겼다. 아옹다옹 말다툼이 많은 교도소인지라 기도를 시키면 “주여, 저 몇 번 방에 있는 아무개 자식을 제발 오늘밤에 데려가 주십시오. 믿습니다.” 그러면 당한 재소자도 “형님, 저도 기도시켜 주십시오” 하고는 육두문자를 퍼붓곤 했다.
교도소 재소자들이 스스로 찬송을 부르고 예배를 드린다는 소식이 퍼지자 당시 청송교도소 교감인 박효진 장로와 김신웅 장로 등이 기쁜 마음으로 달려왔다. “조세형씨 예수 믿는다면서요.” “믿습니다.” (속으로는 ‘믿긴 뭘 믿어’) 당시 두 장로는 조씨를 사이에 두고 방언기도(신자가 황홀상태에서 알아들을 수 없는 말로 하는 기도)를 했던 모양이다. 조씨는 당시에 대해 “두 사람이 나를 놀리는 것 같아 몹시 불쾌했다”고 말했다. 당시에 그는 신자는 아니었지만 성경을 네 번이나 읽은 상태였다. “탈옥했다 잡혔을 때 한 검사가 ‘당신 감옥에 오래 있을 것 같으니 성경을 읽어보라’고 한 권을 주었지요. 심심한 참에 감옥에서 한 번 읽으니 그런 엉터리 이야기가 없었어요. 두 번 읽으니 믿는 사람들이 불쌍하게 보였고 세 번 네 번 읽으니 사명감이 생깁디다. 예수 믿는 사람들을 개종해야 되겠다. 엉터리에 사로잡힌 사람들 꿈을 깨야 하겠구나 하구요.” 이런 내심을 알아차린 두 장로는 조씨를 두고 “가장 개종하기 힘든 부류”라고 말했다. 그러던 그에게 진정한 신앙의 계시가 내려진 것은 90년 8월이었다. 그해 여름은 유난히 더웠다. 단열이 되지 않는 교도소 건물은 그야말로 찜통이었다. 정신이 몽롱하고 곧 돌아버릴 것 같은 고통 속에 그는 지구의 종말과 지옥의 광경을 보았다. 땅이 요동치고 갈라지며 길거리에 낫을 가지고 사람들을 해하는 사탄들이 나타났다. 무덤이 갈라지고 시신들이 뛰쳐나왔다. 조씨는 두려워서 산에 올라가 흔들리는 바위를 붙잡고 벌벌 떨고 있었다. 그때였다. 그의 귀에 은은한 목소리가 들려왔다. “세형아 네가 언제까지 나를 가지고 놀겠느냐. 네가 갈 길을 알아?” 그는 얼굴을 들어 앞을 보았다. 환한 빛이 내리쬐는 가운데 길이 보였고 그 끝에는 십자가가 있었다. 그 길을 보니 불안한 마음이 싹 가셨다. 그는 처음으로 진정 무릎을 꿇고 기도를 했다. “주여. 나는 당신이 살아 계시는 하나님이라는 것을 믿습니다.” 깨어보니 눈에는 눈물이 흐르고 온몸은 땀에 젖어 있었다. 두려웠다. 또다시 기도했다. 그동안 엉터리 기도를 하면서 얼마나 큰 죄를 지었는지를 깨달았다. 그 뒤 그는 운동시간을 이용해 방을 돌면서 전도를 시작했다. 그 뒤에도 감옥에 갇힌 육체 때문에 몹시 괴로웠다. 교도소가 마음의 자유까지 가두지 못한다는 것을 깨닫기까지 또 한참이 걸렸다.
조씨의 바람을 알고는 있는 것일까. 부산교도소에 수감중인 죄수번호 105번 신창원은 교도관에게 부탁해 성경책 한 권을 빌려 읽고 있는 중이다. 신은 재수감 되자마자 2개월 동안 독거실에 수용돼 가족의 면회나 운동 등을 전혀 할 수 없는 ‘징벌기간’을 지내고 있다. 그가 수용된 곳은 중범죄자나 천성적 대인공포증 환자, 징벌대상자, 요주의 집중 관찰자 등이 모여 있는 이 교도소 11동 하층의 4호 독방. 신은 변호인 접견과 검사의 신문 때, 그리고 목욕할 때와 이발할 때 등을 빼고는 0.72평짜리 독방에서 나올 수 없다. 방은 마룻바닥에 세면대와 변기가 설치된 것이 시설의 전부이고 이불은 잠잘 때만 지급하고 아침이면 수거한다. 8월9일 이곳을 방문한 기자에게 서진철 교도소장은 “신은 재수감된 뒤 이렇다할 반응을 보이지 않고 묵묵히 생각에 잠겨 시간을 보낸다. 교도소 경험이 있기 때문에 징벌기간에 자신이 어떻게 처신해야 하는지 잘 알고 있는 것 같다”고 말했다. 교도관들은 하루 24시간 돌아가며 그의 방 안을 관찰하고 방 안의 상황을 30분 단위로 소장에게 보고한다. 소장에게 “신을 먼발치에서라도 한번만 보게 해달라”고 부탁했으나 그는 “그의 아버지도 이곳까지 왔다가 그냥 돌아갔다”라고만 대답했다. 대신 소장은 8월7일 토요일 오후 6시부터 다음날 새벽 6시까지의 ‘동정기록’을 보여주었다. ‘18시∼18시반 : 모포 2장 지급. 바로 누워 있음. 18시반∼19시 : 우측으로 누웠다가 바로 누워 있음. … 21시반∼22시 대변을 봄. 그 뒤 바로 누워있음. 22시반∼23시 : 반듯하게 누워 성경책을 봄. 계장 순시. 23시∼23시반 : 엎드려 누워서 취침. … 0시반∼1시 : 좌우로 뒤척이며 취침. 1시∼1시반 : 일어나 소변을 봄. … 6시∼6시반 : 기상해 앉아 있음.’ 서소장은 “신이 처음에는 위장과 간이 나쁘다고 호소해 외부 병원에서 진찰을 받았으나 약간의 위궤양 증세 외에는 정상으로 나타났다. 현재 하루 세 끼를 잘 먹고 있어 검거 당시보다 건강상태가 양호하다”고 전했다. 경찰에서 신의 사건을 넘겨받은 부산지검에서는 신에 대한 보충수사가 한창이었다. 담당인 강력부 신은철 검사는 “신이 예상외로 수사에 협조적”이라고 말했다. 그는 8월4일과 6일 두 번 부산교도소로 직접 가서 신을 신문했다. “신이 경찰에서 진술한 혐의내용을 대부분 시인했다. 다만 60대 할머니를 협박해 금고 문을 열게 했다는 혐의와 강도강간을 했다는 혐의는 사실이 아니라고 말했다. 사실은 다 이야기하겠다, 그러나 안 한 것을 했다고 말할 수는 없다는 입장을 견지하고 있다.” 신검사는 “신이 경찰의 발표 내용 외에도 6∼7차례 경찰의 추격을 뿌리치고 도망친 사실이 있으며 몇 가지 여죄가 더 있다고 진술해 현재 사실 여부를 확인중”이라며 “8월 말경 보강수사결과를 발표하고 재판에 넘길 방침”이라고 설명했다. 신은 또 “법이 가진 자에게는 관대하고 없는 자에게는 엄한 현실”을 비판하고 전두환 노태우 두 대통령과 일부 경찰관에 대해 테러를 행할 구체적인 계획도 세웠었다는 일기장 내용은 모두 사실이라고 주장했다고 신검사는 전했다. 30여년 동안의 감옥생활로 이젠 ‘교정전문가’가 돼버린 조세형씨는 “신이 또다시 무기징역을 선고받더라도 모범수가 되면 우리 행형 관례상 30년 뒤인 60대 초반쯤 다시 세상을 볼 수 있을 것”이라고 전망했다. 또 “신이 나처럼 신앙 인격자가 돼 30년 뒤 어느날 불쑥 세상에 나타난다면 그 시간은 헛되지 않을 것”이라고 자신있게 말했다. 조씨의 부탁에 따라 기자는 8월15일 부산교도소로 조씨의 편지를 발송했다. 그러나 징벌기간 중에는 편지를 쓰거나 받는 일이 금지돼 있어 신이 이 편지를 받는 것은 가을이 시작된 9월 중순경의 어느 날이 될 것 같다.
|
|
|
|
All rights Reserved.