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【 특집 】 한국 속 일본문화
코무로 테츠야, 아무로 나미에, 토모미 카하라, 시즈카, 코코, 자드, 완즈, 비즈, 미스터 칠드런, 사카이 노리코, 세노우 아즈사, SMAP 그리고 X재팬. 이들의 공통점은 모두 일본 최고의 인기가수들이며 홍콩 대만뿐만 아니라 이미 한국까지 팬클럽을 확보하고 있는 국제적인 스타라는 것이다. 그 중에서도 요즘 음반발매를 앞두고 각 신문 문화면에 자주 등장했던 X재팬의 이름은 그리 낯설지 않다. 국내에서 가장 폭넓은 인기를 얻고 있는 일본 록 그룹 X재팬. 이들이 최근 더욱 주목을 받은 이유는 히트곡을 모은 음반 「베스트 오브 엑스 part I」의 한국 발매를 앞두고 「日 록 밴드 엑스음반 국내 발매」「마지막 금기 일본이 몰려온다」와 같이 당장이라도 일본대중음악이 개방될 것 같은 기세의 기사들이 쏟아져 나왔기 때문 이다. 원래 1월22일 출시 예정이었으나 3월이후에나 출시되는 것은 음반의 수입추천을 맡고 있는 공연윤리위원회의 「과민」과 음반사의 몸조심 때문이다. 당시 김영삼 대통령과 하시모토 일본총리의 회담을 앞두고 일본 대중음악 음반이 발매될 경우 반일감정이 고조돼 정상회담에 악영향을 미칠 수도 있다는 우려에서였다. 일개 록 밴드의 음반 한 장을 가지고, 그것도 일본어로 노래한 부분을 제외한 연주곡반(일본에서는 가라오케라고 한다)에 대해 도대체 왜 이처럼 민감한 반응을 보이는 것일까. 첫째는 무시할 수 없는 X재팬의 인기 때문이다. 82년 드럼과 피아노를 연주하는 요시키와 가수 토시를 중심으로 결성된 X는 파타, 타이지(나중에 히스로 바뀜), 히데를 끌어들여 5인조 밴드가 됐고 96년 X재팬으로 이름을 바꿨다. 이들은 여성적인 옷차림에 손톱을 기르고 짙은 화장과 색색으로 물들인 머리를 한 채 무대 위에서 악기를 부순다거나 누드쇼를 벌이는 등 상상을 초월하는 현란한 몸짓으로 유명해졌다. 마치 순정만화의 주인공을 연상시키는 동성애적 분위기의 호리호리한 몸매와 긴 머리의 남자들이 아름다운 멜로디의 노래를 불러 「비주얼 록」이라는 독특한 일본 음악의 한 장르를 탄생시켰다. 일본어 음반의 국내반입이 금지돼 있음에도 불구하고 X재팬의 음반은 이미 비공식적으로 20만장 이상이 유통되고 있으며, 해적판까지 포함하면 1백만장이 넘는다는 추측도 나온다. 국내 웬만한 가수들의 음반이 5만장 팔기도 힘든 것을 보면 일본의 X재팬은 광고 한번 하지 않고 거뜬히 한국 가수들의 인기를 뛰어넘는 저력을 보여준 것이다. 과민 반응의 둘째 이유는 X재팬의 한국상륙이 곧 일본대중문화 개방의 신호탄이 되는 것 아니냐는 우려에서 비롯된다. 사실 한국에서는 X재팬을 일본 최고의 가수로 대접하지만 현지에는 X재팬을 능가하는 가수들이 얼마든지 있다. 단순히 음반판매량으로 보면 비즈, 드림 스 컴 트루(Dreams Come True), 미스터 칠드런(Mr. Children), trf 등 일본 음반계의 빅4는 발표하는 앨범마다 2백만장 이상 판매해 「2백만장 아티스트」라고 불릴 정도다. 게다가 일본의 1년 음반 판매량의 30% 이상을 차지한다는 TK(프로듀서 코무로 테츠야의 영문머리글자) 계열 가수들의 인기 또한 만만 치 않다. 프로듀서인 코무로 테츠야는 아무로, 토모미, 글로브 등을 모두 빅스타로 만들면서 「음반계의 마이더스 손」으로 군림하고 있다. 이처럼 X재팬의 인기를 능가하는 빅히트 가수들이 줄줄이 국내에 입성하는 것에 대해 한국음악계는 두려움을 갖지 않을 수 없다. 『만 약 X재팬이 일본어로 부른 음반을 정식으로 수입한다면 50만장은 문제 없을 것』이라고 자신하는 소니뮤직의 일본음악 담당자의 말도 이런 두려움을 뒷받침한다. 어쨌든 X재팬의 음반발매 예고가 나가자마자 「X재팬 그들은 왜 한국에 오지 못하나」라는 의문이 제기되면서 1965년 한일 국교정상화 이후 매년 되풀이해온 해묵은 일본대중문화 개방논쟁에 다시 불이 붙었다.
PC통신 나우누리내에서 일본음악에 대한 정보제공과 해설을 도맡고 있어 「해결사 누나」로 알려진 유승희씨는 하루에도 몇 차례씩 전자 편지를 받는다고 말한다. 대부분 가수 OO에 대해 알려달라, 일본 CD를 어디서 구입할 수 있느냐라는 질문들인데, 가수나 노래에 대한 정보는 충실하게 답변해 주려고 노력하지만 CD구입처는 일부러 정확한 답변을 피하고 있다고 한다. 정식 수입허가를 받지 않은 일본가요 CD판매는 불법이기 때문이다. 일본음악을 듣는 중심연령층은 18∼20세지만 처음 이를 접하는 연령은 점차 낮아지고 있는 추세여서 초등학교 때부터 듣기 시작했다고 말하는 사람들이 늘고 있다. 이들은 대개 일본에서 수입된 게임팩을 통해 일본가요를 처음 접하는 경우가 많다. 일단 일본음악을 들으면 처음에는 낯선 언어에 거북함을 느끼지만 곧 감각적이고 세련된 음악에 젖어들게 되며, 공연실황 비디오나 뮤직 비디오를 통해 환상적인 영상을 접하고 나면 이를 좋아하지 않을 수 없다는 게 일본음악팬들의 주장이다. 게다가 일본가요는 서양의 팝과는 달리 정서적으로 우리와 비슷하기 때문에 쉽게 친근감을 느끼게 된다는 것이다. 한국팬을 사로잡는 것이 일본 여가수의 예쁜 얼굴만은 아니다. 한국인들은 흔히 『일본가수들은 얼굴만 예쁘장하고 노래는 못한다』는 선입관을 갖고 있지만 이는 우리가 일본가요계에 대해 잘못 알고 있는 대표적인 예다. 가수들의 가창력으로 보면 요즘 일본가수들이 훨씬 노래를 잘한다는 게 한국 가요계 관계자들의 솔직한 고백이기도 하다. 『80년대 중반까지만 해도 한국가수들이 훨씬 가창력이 좋았습니다. 그러나 댄스뮤직이 한국가요계를 휩쓸면서 상황이 달라졌어요. 노래 못 불러도 가수가 될 수 있는 상황이고, 방송출연 때는 립 싱크만 하면 되니까 더더욱 노래실력은 저하됩니다. 심지어 춤만 추고 노래는 안 부르는 가수도 있어요. 음반에서는 누군가 대신 불러준 거죠. 반면에 일본가수들은 대규모 라이브 공연을 통해 실력을 다진 데다 뛰어난 편곡과 연주가 노래를 뒷받침해주기 때문에 음악적 완성도 면에서 한국가요를 앞지를 수밖에 없는 현실입 니다』 동아기획의 김영 사장은 『훈련 안된 가수들이 용모와 춤솜씨만으로 가요계에 데뷔할 수 있는 현실에다 장사가 될 것 같으면 무책임하게 표절하는 가요계 풍토가 청소년들을 일본가요쪽으로 돌아서게 만들었다』고 설명한다. 「표절왕국」이란 불명예스러운 이름을 얻은 한국가요계에 대한 반발과 실망으로 일본가요개방 옹호론자가 되는 사람들이 많다. 특히 이들을 분노케 하는 것은 일본가요가 수입 금지된 틈을 이용해 마구잡이로 일본가요를 표절하는 한국 작곡가들과 가수들의 비양심적인 행위다. 하이텔내 표절을 감시하는 창작과 표절란을 살펴보면, 최근 표절시비에 올랐거나 이미 표절 판정을 받은 가요의 리스트를 확인할 수 있다. 얼마 전 해체한 전람회의 「유서」라는 곡은 일본만화영화 「천공의 성 라퓨타」의 주제곡을 베꼈고, 콜라의 「모기야」는 글로 브의 「Fee Like Dance」, 김원준의 「짧은 다짐」은 완즈의 「고독의 타깃」, 포지션의 「후회없는 사랑」은 X재팬의 「Say Anything 」을 표절한 혐의를 받고 있다. 지난해 초 표절시비에 휘말린 룰라의 「천상유애」는 닌자의 「오마쓰리 닌자」를 표절했다는 판정을 받아 아예 음반심의번호를 반납 한 상태다. 이밖에도 표절의혹이 짙은 노래들은 셀 수 없을 정도로 많다. 결국 이러한 무차별적 일본가요 표절이 『일본음악을 전면개 방해서 표절을 뿌리뽑아야 한다』는 개방론자의 주장에 힘을 실어주는 결과를 낳았다.
50여명의 회원, 비회원들이 자유롭게 앉아 스크린을 보면서 음악을 듣다가 자신이 좋아하는 가수가 등장할 때면 간간이 환호성을 올린 다. 상영회는 흔히 생각하기 쉬운 10대들의 퇴폐적인 모임과는 거리가 멀다. 회비 5천원만 내면 일본가수들의 뮤직비디오와 일본방송 녹화비디오를 실컷 보고 콜라 한 잔을 마실 수 있다. 이들이 불평하는 것은 상영내용이 너무 오래 전 것이라거나 상영회 장소의 음향상태가 좋지 않다는 것 정도다. 이와 같은 상영회는 일본음악 소모임들이 주축이 돼 두세 달에 한 차례씩 개최하는데 모임별로 상영회 날짜가 다르기 때문에 거의 매주 상영회가 열린다고 보면 된다. 일본음악 팬들이 가장 쉽게 정보를 주고받는 장소는 PC통신이다. 그중에서도 하이텔과 나우누리 내에는 동호회 혹은 소모임 활동이 눈 에 띄게 활발하다. 이들은 평소 통신 안에서 활동하다가 한두 달에 한번 정도 오프라고 불리는 정례모임을 갖거나 특정 장소를 빌려 상영회를 개최하고, 비정기적으로 「번개모임」이라는 것을 열어 정보를 교환한다. 대개 모임을 통해 일본에서 공수된 최신 음반이나 비디오 테이프가 판매되는데 그 양이나 질은 전적으로 모임을 이끄는 회장의 역량에 달려 있다. 그래서 회장 자격으로 일본가요에 대한 해박한 지식과 함께 일본 현지와 밀접한 관계가 요구된다. 일본어로 현지인과 의사 소통이 자유롭거나 친인척이 일본에 거주하고 있어 정보를 쉽게 제공받을 수 있는 사람들이 회장직을 맡는 경우가 많다. 나우누리에서 활동하는 일본대중음악 소모임으로는 CoCoES(여성 5인조 코코 팬클럽), 재팬 팝스, B클럽(빙스튜디오출신 가수들의 팬클 럽), LNG(Loving Norico Generation의 약자로 사카이 노리코 팬클럽), NAC(Neo Azusa Club의 약자로 여성 5인조 코코에서 활동하다 솔 로로 나선 세노우 아즈사 팬클럽), KFC (Komuro Family Club으로 프로듀서 코무로 테츠야 음악을 좋아하는 사람들의 모임) 등을 꼽을 수 있다. 하이텔에서 활동하는 소모임으로는 아즈사 클럽, 로즈(시즈카 팬클럽), 코코넛(코코 팬클럽), 에이벡스(코무로 계열 가수들 팬클럽), 버드(빙스튜디오 출신 가수들의 팬클럽) 등이 있다. 부산에 살면서 코코 팬클럽 CoCoES의 회장직을 맡고 있는 윤정휘씨는 『아직도 일본음악을 들으면 「왜 쪽발이 음악을 듣느냐」고 무조건 싫어하는 사람이 많다』고 하면서 『음악 자체가 비공식적 루트로 들어오는 것이기 때문에 소문내지 않고 은밀하게 우리끼리 즐기자는 의식이 강해서인지 소모임 활동이 활발한 편』이라고 설명한다.
일본음악을 듣는 층이 많아졌다고는 하지만 일본음악에 대한 거부감이 완전히 사라진 것은 아니다. 오히려 일본음악에 대한 선호와 배격의 감정이 극단적으로 존재하는 경향을 보인다. 「쪽발이」 「양아치」 「매국노」라는 손가락질까지 받으며 음성적으로 일본음악을 듣고 지식을 쌓아온 선호계층은, 일본음악을 배격 하는 사람들이 실제로 음악을 들어보지도 않고 감정적으로 평가하려 한다고 불평한다. 『고등학교 시절 학교 방송반에서 한번 일본노래를 틀었다가 교무실이 뒤집어진 적이 있습니다. 우리 학교에는 나이 드신 선생님들이 많이 계셔서인지 이 문제에 더 민감했습니다. 학생 중에는 좋아하는 애들도 있었지만 대다수는 무반응이었어요. 어쨌든 그 사건 이후 로 일본음악은 메탈과 더불어 교내방송금지곡이 됐죠』 서일전문대에 다니는 신동선씨는 고등학교 시절 한 반에서 일본음악을 듣는 친구들은 손가락으로 꼽을 정도였다고 한다. 일본음악 듣는 것을 알면 대부분 양아치로 취급하기 때문에 집에서 혼자 듣는 경우가 많았다. 하지만 일본음악이 그에게 욕만 먹게 해준 것은 아니었다. 그가 대학을 일어과를 택하게 된 것은 일본음악 덕분이라 해도 과언이 아니다. 『고등학교에서 처음 일본어를 배울 때는 관심이 없어서 성적이 바닥을 기었죠. 하지만 일본음악을 접한 후로 눈에 불을 켜고 공부했습 니다. 남이 들으면 한심하게 생각하겠지만 가사를 해석하기 위해서였어요. 덕분에 지금도 일본노래를 들으면 해석은 할 수는 있는데 책을 펴면 잘 몰라요. 문법이나 한자는 아는 게 별로 없거든요』 일본음악을 반대하는 많은 사람들은 『청소년들이 뜻도 모르면서 외국 것이니까 무조건 따른다』고 비난하지만 일본음악 팬 중에는 뜻밖에도 학구파가 많다. 이들은 기본적으로 일본어 가사 정도는 해석하는 실력을 갖추고 있다. 이를 위해 고등학생들이 새벽시간 일본어 학원에 다니거나 몇몇 친구들끼리 스터디 그룹을 만들어 가사를 해석하며 이것을 컴퓨터 통신으로 주고받는 등 매우 적극적인 자세를 보인다.
일본음악을 듣는 사람들이 한결같이 제기하는 불만은 일본 아티스트들의 연주반이나 영어노래음반은 수입되면서도 일본어로 노래한 음반만은 수입이 허락되지 않는다는 점이다. 사실 지금이라고 일본어 음반을 구할 길이 전혀 없는 것은 아니다. 명동의 중국대사관 주변에는 일본 CD와 수입잡지, 스타들의 사진집을 파는 전문점이 도처에 있다. 학교 주변이나 강남지역에서는 감추지도 않고 버젓이 매장 진열대에 일본음반을 내놓고 파는 경우도 많다. 또 예전에는 노점상들이 일본가요 불법 테이프를 제작해 팔았지만 지금은 남대문시장 노점에서 1만~2만5천원에 일본 CD를 판매한다. 그러나 아직까지 대부분의 음반이 음성적으로 매매되기 때문에 부르는 게 값인데다, 이를 구입하는 어린 학생들은 밀수품을 산다는 죄의식을 가질 수밖에 없다. 업자들을 통해 비공식적으로 수입되는 음반은 원래의 엔가격에 배수를 곱한 가격으로 판매된다. 예를 들어 3천엔 하는 음반은 곱하기 11이나 12를 해서 3만3천∼3만6천원 사이에 거래되는 것이 통상이다. 그것도 서울의 경우이고 지방으로 갈수록 가격은 올라 15배 이상 되는 곳도 많다. 국내 라이선스 음반들이 1만원대에 가격이 결정되는 것과 비교하면 밀수품에 대한 「위험수당」이 상당한 액수임을 알 수 있다. 수입음반이라고 파는 것 중에는 한국에서 불법복제한 것도 많다. 정품은 CD 안에 있는 인쇄물 상태가 선명하고 책 형태로 두꺼운 것이 특징이다. 불법복제품이거나 중고CD인 경우에는 포장이 허술하고 인쇄상태가 조악한 것으로 알아볼 수 있다. 대신 가격은 정품보다 싸서 1만5천∼2만원 사이다. 또 다른 루트로 일본 홍콩 등지에서 직접 음반을 사오거나 이곳을 여행하는 사람에게 의뢰하는 방법이 있다. 그러나 이 경우는 세관통 과가 부담되기 때문에 보통 5개 이하로 제한하고 있으며, 학생들 사이에는 「20개 이상 반입하면서도 문제없이 세관 통과하는 법」 등의 정보를 주고받기도 한다. 영어나 일본어에 자신 있는 경우 펜팔을 통해 현지인과 사귀면서 일본음악 정보를 입수하는 학생들도 적지 않다. 펜팔은 국제친선협회 와 같이 공신력 있는 기관을 통해 상대와 연결하거나 잡지의 펜팔란에 나와 있는 일본인의 이름과 주소를 보고 편지를 쓰는 것으로 시 작한다. 1년 전부터 마사코라는 일본여성과 펜팔하고 있다는 SMAP팬 박병숙씨는 누구보다도 최신 일본정보를 많이 알고 있다고 자부한다. 『우연히 잡지에서 이름만 보고 편지를 썼는데 이 언니가 너무 친절한 사람이었어요. 일본 스타 중 누구를 좋아하느냐고 물어서 SMAP 라고 했더니 그때부터 방송에 SMAP가 나오면 꼭 녹화해주고 사진도 보내주죠』 국제친선협회의 서정주회장도 『10년 전에 비하면 일본 펜팔의 증가세가 눈에 띌 정도』라고 하면서 『타지역에 비해 일본인과 펜팔하는 사람들의 만족도가 높다』고 말한다. 즉 한국에 대한 일본인들의 관심이 높을 뿐만 아니라 이들의 성실한 태도가 펜팔 상대로 좋은 평가를 얻고 있다는 설명이다. 최근 『일본을 읽으면 돈이 보인다』라는 일본생활 체험기를 쓴 영화감독 이규형씨는 이 책에서 지난 수년간 수천만원을 벌게 해준 아 르바이트를 소개해 눈길을 끌었다. 그는 6년간 일본에 머물면서 일본의 주요 프로그램을 녹화해 한국의 방송관계자들에게 공수하는 비디오 녹화 아르바이트를 했다. 이규형씨는 신종 아르바이트라고 소개했지만 이미 일본의 한국인 유학생들 사이에서는 공공연한 일이다. 이들은 한국의 일본가수 팬클럽이나 개인과 계약을 하고 한국에서는 볼 수 없는 일본방송의 주요 프로그램을 녹화해서 한국에 보내주는 일을 한다. 위성방송으로 일본방송을 볼 수 있다지만 NHK 2개 채널과 홍콩의 V채널밖에 수신이 되지 않는데다 상태도 선명치 못한 경우가 많아 일본 현지의 비디오 테이프는 여전히 인기가 좋다. 물론 테이프는 방송 후 시간이 얼마나 지났느냐에 따라 가격이 달라진다. 빠르면 빠를수록 가격이 높아지는 것은 당연한 일. 이 모든 것이 수요가 있는 곳에 공급이 있다는 철저한 시장원칙에 따른 것이다. 이처럼 반입이 금지돼 있는 일본가요는 음성적인 시장규모가 확대되는 추세여서, 개방을 늦춰서라도 「일본저질문화의 유입을 막겠다」는 정부의 의도는 유명무실해지고 말았다. 오히려 청소년들 사이에서 일본가요는 제한된 소수가 즐기는 문화처럼 인식돼 근거 없는 호기심과 동경의 대상이 되고 있으며 한편으로 불법수입음반의 가격만 높이는 결과를 낳고 있다.
현재 일본가요 음반의 국내 반입을 금지할 수 있는 근거는 「음반 및 비디오에 관한 법률」 18조 1항의 심의기준 중 「헌법의 민주적 기본질서에 위배되거나 국가의 권위 또는 이익을 손상할 우려가 있는 내용, 미풍양속을 해치거나 사회질서를 문란하게 할 우려가 있는 내용」이라는 부분에서 찾을 수 있다. 하지만 통상적으로는 「국민정서에 반하는 것은 수입할 수 없다」는 말로 규제가 되고 있다. 통과된 음반이 있어야 공연도 가능하므로 자연히 일본가수들의 국내공연은 불가능할 수밖에 없다. 하지만 그 국민정서라는 것도 시간에 따라 바뀌게 마련이다. 90년대 초까지만 해도 가정에 위성수신 파라볼라 안테나를 설치하면 「일본방송이 우리의 안방까지 침투한다」는 경계의 눈초리를 받았고, 로바다야키나 가라오케 노래방은 왜색문화의 대표주자로 항상 비난의 대상이 됐다. 또 『논노』 『앙앙』 『위드』 『모아』 같은 일본 패션잡지를 보는 여학생들은 「좋아할 게 없어 일본이나 흉내내는 매국노」쯤으로 취급받았다. 그러나 최근에는 아파트 같은 공동주택은 처음부터 위성수신장치가 되어 있어 손쉽게 일본 NHK와 홍콩 스타TV를 볼 수 있으며, 노래방과 비디오방은 왜색이라는 죄의식 없이 즐기는 수준에 이르렀다. 일본모방을 부추긴다고 일본패션잡지들이 비난을 받은 것도 어제의 일. 이제는 아예 번역된 한국판 『위드』가 출판될 정도로 상황이 달라졌다. 방송가에서 일본통으로 알려진 KBS의 김성묵 부주간은 『지금 이 시점에 일본문화개방을 반대하는 것은 벌써 눈이 맞아 애까지 밴 남녀의 결혼을 양가 부모들이 끝까지 안된다고 버티는 것과 같다』고 설명한다. 이미 일본문화는 「개방」이라는 표현이 무색할 정도로 우리 생활 깊숙이 들어와 있기 때문이다. 현재 공식으로 수입이 허용되지 않은 것은 일본 영화·가요·비디오뿐이다. 그것도 음반은 앞서 설명한 대로 비공식적으로 들어올 것은 다 들어온 상태이며, 영화의 경우 지난해 일본 영화 개봉으로 화제를 모은 『장군 마에다』처럼 왜색이 짙은 내용이라도 일본이 아닌 미국 자본으로 만들면 정식으로 수입이 허락돼 간판을 걸 수 있는 게 현실이다. 공연에 대해서는 일본어로 노래를 부르지 않는다는 조건이 붙긴 했지만 지난해 2월 일본의 유명 재즈 밴드 카시오페아가 한국가수들에게도 쉽게 허락되지 않는 예술의 전당 콘서트홀에서 공연을 하면서 이제 성역이 무너졌다는 인상을 준다. 지난 95년 광복 50주년, 한·일 국교정상화 30주년을 맞아 당시 공로명 외무부 장관이 『더이상 국민정서라는 방패로 일본문화개방을 막을 수는 없다』는 발언을 해 큰 파문 을 일으킨 적이 있다. 공로명 장관은 주일대사 시절에도 여러 차례 『이제 일본 음악과 영화의 수입을 검토할 시기가 됐다』 『일본의 대중문화를 음성적으로 들여오는 것보다는 양질의 것을 정면으로 받아들이는 것이 낫다』고 말해 왔으며 외무부 장관에 부임한 뒤 좀더 적극적인 개방의사를 밝힌 것이다.
개방을 주장하는 장관의 발언에 대해 언론 및 문화계 관계자들은 『일본대중문화 유입은 시기상조』 『일본의 저질 퇴폐 문화가 몰려온다』 『외교적 선심 때문에 섣불리 개방하려 한다』는 등 비난일색으로 반응했다. 특히 직접적인 소관부처가 아닌 외무부에서 먼저 문화개방을 거론했다는 것 자체를 떨떠름하게 받아들인 것은 문화체육부였다. 문체부는 직접적인 반대보다 여론조사를 통해 우회적으로 「개방반대」 의사를 밝혔다. 외무부 장관의 일본문화개방 검토 발언이 있은 지 한 달 후 문체부가 전국 성인남녀 1천16명을 대상으로 조사한 결과는 「개방불가」 18.3%, 「가능하면 늦추는 것이 좋겠다 」 43.6%, 「2~3년내 개방」 22.3%, 「빠를수록 좋다」 15.2%였다. 문체부측은 이 조사를 토대로 개방에 대해 부정적인 의견이 84.2%에 달하는 것으로 미루어 국민은 여전 히 개방을 원치 않는다는 것으로 매듭을 지었다. 그러나 96년 9월 국민회의 정동채 의원이 실시한 「청소년들의 일본대중문화 확산에 관한 조사」 결과를 보면 1년 전과는 사뭇 다른 양상을 보였다. 「빠른 시일내 전면개방 」 8%, 「단계적 개방」 20.5%, 「선별개방」 45.5%로 개방에 대해 긍정적인 입장이 74%에 달했다. 조사대상이 전국 6대 도시의 중고등학교 학생과 교사 2천5백20여명으로서 일반성인을 대상으로 한 문체부 조사에 비해 일본문화접촉면에서도 큰 차이를 보였다. 정의원의 조사결과 학생들은 98%, 교사들은 93.5%가 일본문화와 접촉한 경험이 있다고 응답했다. 이는 문체부 조사에서 52.2%만이 접촉경험이 있다고 대답한 것과 비교된 다. 1년이라는 조사 시차를 감안한다고 해도 결과가 이처럼 큰 차이를 보인 이유는, 많은 성인들이 일본문화개방에 대해 막연한 거부감만 있을 뿐 실제로 그 내용이 무엇인지는 잘 모른다는 사실에서 찾을 수 있다. 기성세대에게는 「일본문화=저질문화」라는 고정관념이 뿌리 깊게 박혀 있기 때문에 자연히 문화개방에 대해서도 부정적일 수밖에 없다. 반면 생활에서 일본문화를 자주 접촉하고 즐기는 청소년층일수록 개방에 대해 긍정적인 입장이다. 애초부터 조사의 목적이 달랐다는 데도 그 원인을 찾을 수 있다. 정동채 의원은 조사의 목적을 『우리 청소년들에게 침투돼 있는 일본대중문화의 현주소를 파악하고, 음성적 으로 전파·확산되어 가고 있는 일본문화를 양성화시켜 우리의 문화수준을 높이는 계기로 삼고, 외국의 건전한 문화를 다양하게 접할 수 있도록 하는 것』이라고 밝혔다. 그러나 문체부 조사는 개방요구를 무마하기 위한 방어적 목적을 지녔기 때문에 자연스럽게 개방반대쪽으로 의견이 모아진 것으로 보인다. 아무리 개방불가론을 외치며 없던 일로 하려 해도 현재 일본대중문화개방 문제는 한국의 문화정책에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 지난 1월 한 신문에서 비교한 대선 예비후보 8명의 일본대중문화개방에 대한 의견을 살펴보면 다음과 같다. ▲김대중: 단계적 개방, 우리 국민은 수용할 수준이 됐다 ▲김덕룡: 거스를 수 없다. 국민 정서 고려해서 개방 ▲김종필: 우리 국민은 소화능력 있다. 허용해도 무방하다 ▲ 박찬종: 원칙적으로 국가간 교류를 개방해야 한다 ▲이한동: 점진적 개방 ▲이홍구: 시간을 둔 개방 ▲이회창: 국민정서 고려하여 개방적 자세필요 ▲최형우: 시기상조. 최형우 의원을 제외한 7명의 의원이 모두 단계적인 개방에 찬성한다는 의견을 보여준 것만으로도 국민여론이 상당부분 개방쪽으로 진전됐음을 알 수 있다. 그러나 정작 중요한 「개방 시나리오」는 가닥조차 잡혀 있지 않다. 정동채 의원이 지난해 문체부 국정감사에서 이 문제를 지적한 뒤 문체부 장관으로부터 『일본대중문화를 단계적으로 개방하는 방안을 검토하겠다』는 교과서적인 답변만 들었을 뿐 구체적으로 어떻게 우리문화의 경쟁력을 길러 개방 이후를 대비한다는 시나리오는 확인되지 않았다. 음반기획자인 김영씨는 『개방으로 직접적인 타격을 받는 것은 한국 가요계』라고 말하면서 『개방에 앞서 한국가요의 질을 높여야 한다는 공감대가 형성돼 여러 차례 문체부에서 그 방안을 검토하기도 했지만 담당자가 바뀔 때마다 원점으로 돌아갔다』고 한다. 한번은 각종 체육행사장에서 신인가수들에게 신곡발표 기회를 주자는 의견이 제시되어 눈물 나도록 감격했던 적이 있다고 한다. 그러나 가수 선발기준이 마련되고 구체적으로 인선작업까지 들어갔지만 문체부 담당자가 바뀌면서 무산되고 말았다.
우리가 일본문화개방을 놓고 개방시기도 구체적으로 정하지 못한 채 소모적인 논쟁만 되풀이하고 있을 때 일본은 착실하게 한국시장을 연구해 왔다. 한국가요계의 표절시비 에 대해 알면서도 모른척 한다는 게 대중문화 관계자들의 생각이다. 즉 표절이란 불법적인 방법을 통해서라도 일본가요에 친숙해지면 정식으로 수입개방이 됐을 때 한국시장을 쉽게 공략할 수 있으리라 기대한다는 것이다. 한국에 대한 일본의 관심은 미래시장에 대한 투자와 같다. 『NHK의 경우 자주 KBS와 공동제작을 요청해 옵니다. 예를 들어 이방자 여사의 삶을 드라마화하려면 한국에서, 한국인과 함께 촬영하는 것이 효과적이죠. 일본은 평범하지만 한국인의 삶에는 드라마가 있다고 생각하기 때문에 드라마 공동제작을 희망하는 경우가 많아요. 쇼 프로그램에 대한 관심도 높아서 연말이면 「가요 톱10」 같은 프로를 구입해서 특집으로 내보내곤 합니다. 그들은 한국을 엔카의 종주국이라 여길 만큼 한국문화를 적극적으로 받아들이고 있지요』 김성묵 부주간은 일본문화 개방이 불가피하다면 그들과 과감하게 손을 잡거나, 그들에게 보여줄 수 있는 우리만의 것을 만드는 것이 대응방법이라고 말한다. 『일본은 구미의 것을 받아들여 일본화하는 데 성공한 문화입니다. 하지만 1백년이라는 세월 동안 착실하게 이루어졌기 때문에 가능했던 것이죠. 우리는 모방단계를 넘어설 여유가 없었습니다. 빨리 베끼고 버리고, 다시 새로운 것을 찾아 베끼고 버리기만 되풀이하다 보니 우리 것으로 축적할 여유가 없이 지금까지 지내온 거죠』 립싱크다, 표절이다 해서 한국가요계에 대한 불신이 높아지고 있는 반면, 일본 연예인들의 한국에 대한 적극적인 자세도 우리가 주목해야 할 부분이다. 이들은 일단 한국에 자신의 팬이 있음을 확인하면 적극적으로 관리에 나선다. 가장 대표적인 것이 팬클럽을 통해 일본현지 공연에 초청하는 것이다. X재팬 멤버 중에서 가장 많은 인기를 얻고 있는 요시키가 최근 한국 팬클럽으로 직접 전화를 걸어 자신의 공연에 초대했다고 해서 화제가 된 적이 있다. 그들은 전화를 거는 수고에 그치지 않고 한국에서 오는 팬들에게는 가장 좋은 좌석을 할당해 주기도 한다. 「일본에 있는 사람들이야 언제든지 공연을 볼 수 있지만 한국팬은 평생 한 번일지도 모르기 때문에 배려해야 한다」는 게 그들의 생각이다. 국내 스타들 대부분이 팬들에게 「뻣뻣하고 잘난 척한다」는 평을 듣는 것에 비하면 이처럼 유연한 일본연예인들의 자세도 한국까지 팬을 넓혀가는 데 일조했다고 할 수 있다. 이들은 한화로 10만원에 달하는 공연 티켓값에 왕복항공비와 체제비까지 적지 않은 비용을 감수하면서 X재팬 공연을 보러, 스마프를 보러, 아무로 나미에를 보러 일본 으로 날아간다. 언젠가 일본까지 가지 않아도 한국에서 이들의 공연을 즐길 수 있는 날이 오리라 기대하면서.
『일본문화가 들어오기만 하면 우리가 모두 발전할 거라고 생각하는 것은 매우 위험한 발상입니다. 과연 일본가요가 들어온다고 해서 표절이 사라지고 우리가요가 발전할 수 있을까요? 개방되면 일본가요 표절은 줄어들겠지만 다른 표절대상을 찾을 테니 표절이 완전히 없어질 수는 없는 것이죠』 모든 청소년들이 무비판적으로 일본문화개방을 찬성하는 것은 아니다. 초등학교 때 게임음악을 통해 처음 일본음악을 알게 됐다는 대학생 김성재씨도 개방이 「시기상조」 라고 생각하는 입장이다. 표절은 한국가요 관계자들의 양심문제지 개방으로 막을 수 있는 게 아니라는 생각이며, X재팬의 누드집이 학생들 사이에서 돌려지고 X재팬 팬들은 그런 사진집을 사서 공개적인 사진전을 여는 것은 볼 때 적극적으로 퇴폐적인 문화를 차단해야 할 필요성을 느낀다고 말한다. X재팬의 팬이라고 밝힌 한 여고생도 『개방되면 정말 큰일이다. 한국의 많은 가수들이 가수생활을 그만둬야 할 것』이라고 개방 이후의 한국가요계를 걱정하기도 했다. 그러나 정부측의 구체적인 개방 시나리오가 마련되지 않은 상황에서 우리는 「단계적 개방」이라는 원론적 해답에 매달릴 수밖에 없다. 문화체육공보위 소속인 정동채 의원 은 『비단 일본문화뿐만 아니라 미국의 대중문화도 마구잡이식 수입으로 청소년들을 오염시키고 있는데도 불구하고 정부가 어떤 대책도 없이 수수방관하고 있는 현실』이라고 지적하며 최소한 일본 대중문화의 장단점이라든지, 개방에 따른 문제점 그리고 개방불가에 따라 발생되는 음성적 유통의 규제방안 등이 마련돼야 한다고 주장한다. 『우선 청소년들에게 가장 많이 노출돼 있는 만화 가요 비디오 순으로 개방하되, 이와 관련하여 각종 심의기관에서 예술성이나 창작성이 우수한 작품 위주로 개방하고 반면에 예술이나 창작과는 무관하게 선정적이거나 폭력적인 작품에 대해서는 개방이나 유통을 제한해야 한다고 봅니다. 또한 문화의 개방이 불가피한 것이라고 상정한다면 개방 이후에 발생할 문제점에 대해서는 지속적인 검증을 거치고, 무엇보다 우리문화의 소중한 가치를 일깨울 수 있도록 체계적인 문화교육을 시행해야 하며, 해외문화를 올바르게 선별수용할 수 있는 문화대응능력을 함양할 수 있도록 정부의 적극적인 정책방안이 제시돼야 합니다. 그렇게 되면 언젠가는 우리의 현실로 나타나게 될 완전개방에도 「문화쇼크」는 그리 크지 않으리라 봅니다』
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《금기의 문은 열리는가. 일본대중문화에 대해 빗장을 걸어두었지만 담 넘어 들어오는 것은 막지 못하고 있다. 청소년들이 X재팬의
음악에 열광할 때 정부는 「시기상조」를 되풀이 했지만 이제 선택의 시간이 다가온 것이다.》
『일본음악을 듣는 층은 중학교 1학년에서 대학 1,2학년 사이가 대부분이에요. 제 나이(72년생) 정도면 일본음악 듣는 사람 중에서는
원로급에 속하죠. 그리고 여자보다는 남학생팬이 훨씬 많구요. 요즘 한국에는 이렇다 하고 내세울 만한 여자 가수가 없잖아요? 그래서
인지 예쁘고 노래 잘 하는 일본 여가수들 쪽으로 관심이 쏠리는 것 같아요. 아무로 나미에, 시즈카 같은 일본의 여가수에 대한 관심이 대단해요』
지난 2월1일 토요일 오후 3시 명동의 골목에 있는 한 영상카페에서는 코무로 테츠야 계열의 음악을 좋아하는 사람들의 모임인 에이벡스
(AVEX: 코무로가 소속된 음반사의 레이블 이름)의 상영회가 열렸다.
『왜 일본어로 부른 음반은 수입할 수 없는 건가요? 고등학교에서도 제2외국어로 일본어를 배우고 있는데…. 일본음반은 수입하면서
일본어가 들어간 것은 「절대금지」라고 하는 것은 모순 아닌가요? 』
