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【 긴급특집 】黃長燁 망명
황장엽(黃長燁)의 망명, 그것은 「주체사상」의 망명을 의미한다. 북한을 하나의 종교집단으로 본다면 주체사상은 그 교리에 해당하고 북한을 통치하고 있는 노동당 정무원 인민군의 간부들은 그 사제들이다. 북한 주민들을 이 종교의 독실한 신도로 계속 교화시켜 교주인 김일성(金日成)과 김정일(金正日) 부자에게 맹목적으로 빠져들게 하는 것이 그들의 임무다. 그 주체사상교의 교리를 강론해온 최고 사제가 황장엽 비서였다. 북한의 권력서열 24위이며 현직 노동당 비서국 국제담당 비서 겸 최고인민회의 외교위원장으로 공식적인 의전예우는 부총리급에 해당하는 인물. 「공화국」 체제이념의 최고 이론가가 그 「주적(主敵) 집단」에 귀순한 마당에 공화국의 체제이념과 그에 따라 주민을 통치해온 집권그룹의 운명은 어떻게 될 것인가, 궁극 적으로 그 체제의 존립이 가능한가, 이런 점에 관해 세계의 이목이 쏠려 있는 것이 사실이다. 황장엽은 1923년 일제하 일본인 회사의 사무원을 부친으로 둔 가정에서 태어나 광복 전해인 49년 함북 주을의 경성중학을 마치고 광복 후 북한 정권이 세운 김일성대학에 들어갔다. 김일성대학을 졸업한 그는 공산주의 이론의 본바닥인 모스크바대학에 유학, 마르크스-레닌주의 철학과 실천에 관해 공부했다. 그후 김일성의 철학비서, 김일성대학 철학강좌장과 학부장을 거쳐 총장에 올랐다. 54년 철학강좌장이 되면서 황장엽은 북한정권의 공산주의 엘리트들을 길러내는 일에 몰두했으며 65년엔 42세라는 젊은 나이에 김일성대학 총장자리에 올랐다. 그는 북한정 권의 최고교육기관인 김일성대학 총장으로 10년간 재직하면서 지식인층의 대부 노릇을 했다. 72년엔 48세라는 나이에 어울리지 않게 한국의 국회의장에 해당하는 최고인민회의 상설회의 의장이 됐다.
그가 북한 권력의 핵심권에 진입한 것은 80년 10월 노동당 제5차대회에서 비서국 사상담당 비서로 선출되면서였다. 당이 통치하는 공산국가에서 사상 이론담당 비서란 통치 이념과 체제를 수호하는 핵심요직이다. 이때 그는 북한 정권의 통치 이데올로기인 주체사상에 관한 최고이론가로 인정받은 셈이다. 공산체제에서 이론가가 중요한 것은 그 내부 권력투쟁이 자유주의 사회에서처럼 국민의 심판을 받기보다 권력자들의 언행이 통치이데올로기에 비추어 어떤 약점을 갖느냐에 따라 전개되기 때문이다. 노선 및 이론 투쟁에서 이겨야 살아남을 수 있는 것이 공산당 당료들이다. 레닌은 물론 스탈린도 라이벌에 대해 논설문으로 공격할 수 있을 정도의 이론가였으며 모택동(毛澤東)의 경우 많은 저작을 남긴 이론가였다. 6·25전쟁과 56년 이른바 「8월종파」 투쟁을 거쳐 일찌감치 김일성 1인체제를 확립한 뒤 오랫동안 당료들간에 노선갈등이나 이론투쟁이 없었다. 황장엽 같은 이론가의 이용가치가 그만큼 적었다고 볼 수 있다. 그는 이론투쟁이 사라진 80년대 북한에서 당의 사상담당 비서를 지냈으며 90년대 들어 허담이 사망하자 그 뒤를 이어 국제문제담당 비서를 맡았다. 그가 청년기부터 출세의 길을 걸은 배경에는 자신의 재능 덕도 있지만 더 중요하게는 김일성의 인척이라는 사실이 깔려 있다. 아직 정확하게 확인되지는 않았지만 그는 김일 성이 아끼는 동생 김철주(金哲主)의 처조카사위다. 김일성 주변에서 그래도 숙청당하지 않고 오랫동안 요직을 유지해온 인물들은 대부분 그의 친인척이었다. 게다가 황장엽은 김일성대학의 교수일 때 이 대학에 다니던 김정일의 개인지도를 맡아 사제지간이 됐다. 그러나 철학교수 황장엽의 지도에 대해 당시 김정일 학생은 별로 달 가워하지 않았다. 명석하고 논리적인 학자들이 대개 그렇듯이 황장엽은 외유내강형으로 말수가 적어 깐깐하다는 소리를 들었다. 다른 지식인들은 온화하고 학자적인 인품의 황장엽을 존경했지만, 김일성 정권의 황태자로 많은 사람들이 그 눈치를 보았던 대학생 김정일은 자신의 철학스승을 따르지 않았다. 김일성가는 또 황장엽의 부인 박승옥을 김정일의 여동생 경희의 러시아어 가정교사로 삼았다. 모스크바 유학시절 황장엽을 만나 결혼한 박승옥은 북한에서 내로라 하는 인텔리로 외국어에 능통하다. 이같은 중첩적인 인연으로 황장엽은 김일성가와 떼려야 뗄 수 없는 관계를 갖고 있었다. 이 부부의 자녀들도 모두 알아주는 수재며 사위 한 사람은 주체과학연구원 산하 정책연구소의 중견 연구원으로 일하고 있다.
다만 그와 비슷한 이론가였던 허담(외교부장, 부총리, 조국평화통일위원장 역임)이나 현재의 김중린(당 중앙정치위 상무위원 역임) 김용순(당국제부장 역임) 당비서들에 비하면 상대적으로 권력자 냄새가 덜한 것은 사실이다. 확인된 그의 이력을 보면 북한 정권에서 차지해온 그의 위치가 그대로 드러난다. 해외유학파로서 북한의 최고 철학자이며 정책관리자 역할이 그것이다. ▲광복 후 김일성대학 특설학부 졸업 ▲모스크바대 철학부 유학 ▲54년 김일성대학 철학강좌장, 학부장 ▲59년 노동당 선전선동부 부부장 ▲59년 김일성의 철학비서 ▲64년 정무원 참사관 ▲62년 당중앙위 후보위원 ▲62년 최고인민회의 3기 대의원 ▲65년 김일성대학 총장(10년간 재임) ▲70년 노동당 중앙위원 ▲72년 최고 인민회의 상설회의 의장 ▲80년 노동당중앙위원 겸 비서국 비서(사상담당) ▲82년 김일성훈장 수훈 ▲84년 조국평화통일위원회 부위원장 ▲87년 조선 사회과학자회 위원장 ▲93년 최고인민회 외교위원장 겸 당비서국 비서(국제담당) 그의 이력에 쓰이지 않았지만 북한에서 중요한 것은 주체사상을 체계화한 학자라는 사실이다. 김일성의 언행을 마르크스-레닌주의의 기본구조에 맞추어 하나의 사상 및 실천의 이론체계로 포장한 것이 주체사상이다. 따라서 주체사상의 창시자는 김일성 자신이며 그것을 이론체계로 다듬어준 사람이 황장엽이라고 할 수 있다. 이 때문에 미국의 「워싱턴포스트」지는 2월13일 그의 망명에 대해 이렇게 썼다. 『그의 망명은 비유하자면 소련에서 공산주의의 시조 마르크스가 탈출한 것이며 자유주의 신봉자 토마스 제퍼슨이 미국을 버리고 망명한 일과 같다. 역사적으로 이런 사건은 일어나지 않았다』
이런 그가 망명해왔다는 점 때문에 색다른 문제가 생긴다. 과연 그가 한국에 망명한 후 사상전향을 할 수 있을 것인가의 의문이다. 다른 한편 그가 사상전향을 한다 해도 한국사회가 액면 그대로 받아들이기는 쉽지 않은 문제일 듯하다. 지금까지 한국에 귀순한 북한의 관료나 군인들은 모두 『북한 공산주의가 틀렸다는 것을 깨닫고 자유주의 대한민국을 동경해 왔다』고 공개적으로 전향의사를 선언했다. 진정한 의미의 사상전향이란 과거 잘못 믿었던 신념체계를 내버리고 새로운 공동체에 들어가 살겠다는 각성과 그 천명이어야 한다. 그러나 지금까지 알려진 황장엽의 망명 동기를 설명한 친필서신과 진술서는 자신의 신념체계인 주체사상 자체에 대한 포기선언이라고 보기엔 석연치 않다. 자신이 만든 주체사상이 북한의 권력자들에 의해 잘못 이용돼 왔으며 그 결과 사회주의 이상이 왜곡되고 있다는 토로였다. 그것은 주체사상을 제대로 적용했더라면 북한 사회가 지금처럼 피폐의 나락으로 빠지지는 않았으리라는 시사도 포함하고 있다고 해석되는 것이다. 이는 그가 나름대로 대학자였으며 사상가의 면모를 지녔기 때문에 말꼬리를 잡는 것 이상의 문제가 될 것이다. 주체사상과 관련된 김일성의 언급은 50년 6·25전쟁 당시 북한군의 전략전술을 자아비판하는 당회의 등에서 처음 나왔다. 그러나 주체사상이 공식 통치이데올로기로 반영 된 것은 72년 12월 북한정권이 채택한 사회주의헌법에서였다. 그리고 주체사상의 체계화가 일단 완료됐다고 보는 지표는 85년 노동당 창건 40돌을 기념해 출판된 총 10권의 『위대한 주체사상 총서』다. 여기서 주목할 만한 것은 북한의 김일성 정권이 주체사상을 명기한 신헌법으로 통치체제를 강화한 같은 시기에 한국의 박정희(朴正熙) 정권도 유신헌법 선포로 1인 독재체제를 확립했다는 점이다. 이것을 우연의 일치로 보기보다 상호영향을 주고받은 결과로 보는 시각도 있다. 더구나 박정희와 김일성은 강권통치용 헌법을 새로이 선포한 그해 5월 상호밀사 접촉을 가졌으며 7월4일 서울과 평양에서 동시에 남북공동성명을 발표했다. 당시 김일성정권은 『사상에서의 주체, 정치에서의 자주, 경제에서의 자립, 국방에서의 자위』라는 본격적인 주체이데올로기를 체계화해 놓고 있었다. 그런데 박정희 정권도 「자립경제, 자주국방」을 캐치프레이즈로 내세웠다. 서로 이념과 체제가 상반된다는 양측이 그 통치구호에서는 거의 일치하고 있었다. 이때 박정희 정권 내부에서는 그의 정치적 교사역할을 해왔던 정구영(鄭求映) 공화당총재가 유신체제에 반대, 중앙정보부의 주요감시대상자로 핍박을 받았다. 아마도 지금의 황장엽 비서가 그런 처지가 아닌 가 보는 시각이 많다. 주체사상은 마르크스-레닌주의처럼 이론체계를 먼저 창시하고 후에 실천된 것은 아니다. 오히려 김일성이 전시 및 권력투쟁, 그리고 정책수행 현장에서 먼저 비판 지시 전략전술 등으로 내놓은 것을 체계화한 일종의 통치방략이라고 볼 수 있다. 다만 그의 주체에 관련된 언행들이 나왔다고 해도 다른 세계관과 구분되는 독특한 가치체계로 정립될 수 있었던 것은 국제 공산주의의 중앙집권적인 통제가 풀렸기 때문에 가능했다는 것이 통설이다. 즉 스탈린시대 코민테른(제3인터내셔널)이나 코민포름(국제공산주의 정보국) 같은 기구가 있어 세계의 공산주의 운동을 일사불란하게 지휘했을 당시엔 생각할 수 없는 일이었다. 소련에 의한 국제공산주의 운동의 일원적 지배는 스탈린정권 전성기였던 48년 유고의 브로즈 티토가 탈소(脫蘇) 독자노선을 선엄함으로써 금가기 시작했다. 티토의 반기에 스탈린은 무력으로 위협했으나 유고국민의 단합된 저항의지로 실천에 옮기지 못했다. 이때 김일성은 티토를 수정주의적 기회주의 노선으로 규탄했다. 물론 스탈린의 지령에 따른 것이었다. 그후 국제공산주의운동이 각국의 현실에 따라 다기다양화된 것은 53년 3월 스탈린이 사망한 이후부터다. 스탈린 사후 소련 공산당내부의 권력투쟁을 거쳐 등장한 흐루시초 프는 56년 2월 제20차 소련공산당전당대회에서 스탈린의 1인독재노선에 대한 비판과 격하연설을 감행한다. 이 영향으로 전세계 공산당에 스탈린 격하운동이 시작돼 1인독 재체제 비판이 유행처럼 번졌다. 북한 노동당의 이른바 「8월종파」사건도 이같은 국제공산주의운동에 영향받은 결과였다. 그러나 김일성의 주체관련 언행은 북한당국이 미화하는 것처럼 일제하부터 시작됐다고 보기는 어렵지만 스탈린의 사망 이전에 중요하게 기록돼 있었다. 따라서 주체사상 형 성과정을 분석하려면 김일성의 현장 언행을 추적, 분석하는 것이 지름길이다.
김일성이 「남의 나라와 다른, 조선의 실정에 맞는 행동」을 요구한 언급은 6·25전쟁중 패전에 대한 군간부 비판에서 처음 나왔다. 그는 50년 12월21일 자강도 만파군 별오 리(別午里)에서 열린 노동당중앙위 제3차 전원회의에서 적절치 못한 군사행동에 대해 지적했다. 『산악전과 적중에서 싸울 경보병부대의 조직을 요구한 당의 지시를 제대로 집행하지 않았다. …산악전을 잘 해야 한다는 것, 경보병을 조직해 전개시키는 문제, 무장을 경량화하는 문제, 인민군대를 간부화하는 문제, 이 자들은 이것을 하지 않았다. … 공군력이 부족한 조건 아래서는 군사기술이 우수한 상대와 대적할 기묘한 전법을 개발해야 하며 산악전과 야간전투에 능숙한 전술을 습득하는 동시에 적의 우수한 기동성을 격파하기 위하여 지뢰전법을 발전시켜야 한다』 김일성의 이같은 군사전략 전술에 대한 피력은 한반도 전장의 자연조건에 맞는 전력구조를 발전시켰다는 주체전략의 초기내용이다. 북한의 이 주체 군사전략은 정규전에다 게릴라전을 배합하는 「혼합전술」과 「인민대중에 의거하는 원칙」 등을 골간으로 하고 있다. 북한의 인민군 전사에 별오리회의라 기록된 이날 연안파의 거두로 당시 군단장인 무정(武亭)과 민족보위상 김창봉(金昌奉) 등이 공개비판을 받았다. 군부내에서 김일성의 최대 라이벌이던 이들은 곧이어 숙청당하고 만다. 주체사상은 이렇게 김일성의 정적들을 제거하는 과정에서 일종의 이론투쟁으로 부상된 정치도구의 뿌리는 지녔다. 김일성의 주체이론이 정적들을 숙청하는 도구로 본격적인 성가를 발휘하기는 56년 이른바 8월종파사건에서다. 흐루시초프가 스탈린격하연설을 행한 지 두 달 후인 56년 4 월23일부터 29일까지 평양에서는 조선노동당 제3차대회가 소집됐다. 스탈린 격하운동을 이미 알고 있던 연안파의 이론가 최창익(崔昌益)과 소련파의 이론가 박창옥(朴昌玉) 등은 조선노동당에서도 김일성의 1인체제가 아니라 실질적인 집단지도제를 실현해야 한다고 나섰다. 두 사람은 인쇄매체들을 통해 소련공산당의 1인독재 비판과 스탈린 격하운동 결정을 지지하는 논설문을 기고했다. 김일성은 스탈린처럼 단죄받는 처지가 될 것에 대비해야 했다. 그는 군에 배치돼 있던 자신의 직계 빨치산출신들을 서둘러 당으로 불러들였다. 이때 최용건(崔庸健·민족보 위상 역임) 김일(金一·부주석 역임) 김광협(金光俠·부수상 역임) 유경수(柳京洙·1집단군사령관역임. 김일성의 매제·59년 병사) 이영호(李泳鎬·민족보위상 부상·70년 숙청) 등 5명이 당중앙위원으로 들어갔다.
이 8월종파사건에서 연안파와 소련파의 최창익 윤공흠 박창옥 서휘 등은 김일성 중심체제에 도전장을 냈다가 응집력있게 뭉친 이들 빨치산파에 패배한다. 김일성파는 이들을 체포하거나 당에서 축출해버렸다. 이 소식이 모스크바와 북경에 전해지자 마침 북경에 와있던 소련 부수상 미코얀은 중국 부수상 팽덕회(彭德懷)와 함께 평양에 왔다. 이들은 사건의 경과보고를 듣고 수습책을 강구했다. 이들이 보기에도 북한노동당의 소란은 스탈린 격하운동의 여파이지 종파투쟁이 아니었다. 미코얀과 팽덕회는 김일성에게 『연륜이 일천한 후진지역의 공산당에서는 당적 문제를 가지고 당내 투쟁을 할 수도 있는 일이기 때문에 이것은 동지 상호간의 비판 정도로 그치고 출당처분을 취소하라』고 종용했다. 일종의 내정간섭이었지만 김일성은 이들의 조정을 받아들인다. 이어 9월 소집된 당중앙위전원회의에서 최창익과 박창옥이 복당은 됐으나 부수상과 국가계획위원장 자리에서는 각각 해임됐다. 김일성으로서는 눈엣가시 같은 반대세력을 일거에 숙청하지 못한 불만이 남을 수밖에 없었다. 당시 황장엽은 김일성대학의 철학강좌장으로 아직 권력층에 발을 들여놓지 않은 학자였다. 그러나 김일성의 개인 철학비서로 신임을 쌓고 있었다. 김일성이 당내 반대세력을 어느 정도 자신의 뜻대로 청소하고 군부도 사병화할 수 있게 된 마지막 숙청은 68년부터 69년까지 이루어졌다. 김창봉 허봉학사건이라 불리는 이 숙청에서 김일성세력은 반대파 제거의 친위대로 이용해온 빨치산 동료까지 몰아냈다. 김창봉은 군권을 장악한 민족보위상, 그리고 허봉학은 당의 대남사업총국장이었다. 당시 인민군 총정치국장이던 오진우는 69년 1월 군·당 제4기 4회 총회에서 반유일사상 음모를 들어 김창봉 이하 수명의 군수뇌부들을 공개비판했다. 그후 오진우는 총참모 장에 올라 김일성이 사망할 때까지 충직한 친위대장 노릇을 했다. 당시 최광은 하루아침에 광산노동자 신세로 전락했다. 그러나 그는 탄광촌에서 와신상담하며 일절 원망의 빛을 보이지 않은 채 김일성부자의 지도노선을 찬양하며 지냈다. 어려운 노동자 생활이었지만 그는 빨치산 시절의 체험을 떠올리며 잘 견디어냈다. 그러기를 8년, 최광의 모범적인 수형태도를 여러 차례 보고받은 김일성은 77년 봄 그를 복권시켰다. 그러나 최광이 들어간 곳은 군부가 아니라 행정직인 황해남도 인민위원장이었다. 그후 최광은 80년 당정치국후보위원에 올랐고 88년엔 오진우 인민무력부장 아래의 총참모장으로 군에 복귀했다. 현재 최광은 북한 권력서열 6위로 특히 오진우가 사망한 후 김정일 후계체제의 군부를 이끄는 실세가 됐다.
김창봉 허봉학 사건 때 황장엽은 김일성대학 총장으로 김일성 유일지배이론으로서 주체사상의 체계화작업을 거의 완성해가고 있었다. 이즈음 김일성은 군사전략도 분명하게 조선의 특성현실에 맞는 주체전략을 따라야 한다며 69년 1월6일 평양에서 열린 인민군 제4기 4차 군당(軍黨) 전원회의에서 다음과 같이 교시했다. 『우리나라에는 산악이 많고 습지와 벌판 등이 있는 조건 아래서 이것을 돌파해야 하며 이런 것들을 우리가 잘 이용하면 우세한 적도 능히 타승(打勝)할 수 있다고 했으나 이 자들은 하나도 집행하지 않았다』 김일성은 첨단무기보다도 한반도의 지형지물에 맞는 훈련과 전술개발이 더 중요하다고 생각했다. 다음은 그가 73년 10월11일 인민군 주요 전투부대 중대장과 중재정치지도 원 수천명을 상대로 행한 「중대훈련의 강화책」이라는 훈시내용. 『지금 미제국주의자들이 원자탄을 가지고 우쭐거리지만 조금도 겁날 것이 없다. 2차세계대전 이후에는 세계인민들의 암벽에 의해 원자탄을 감히 쓰지 못했으며 앞으로도 쓰지 못할 것이다… 군사훈련을 하는 데서 무엇보다도 중요한 것은 우리나라의 실정과 현대전의 요구에 맞는 주체적인 군사학에 철저히 의거하는 것이다. 다른 나라 군대의 전투규정이나 전법은 우리나라 실정에 맞지 않다』 주체사상은 농업부문에서도 한반도의 자연환경과 특수지형에 맞는 농법을 제시했다. 그것은 산기슭을 다락밭으로 가꾸는 것이었다. 그러나 이 다락밭 건설사업이 최근 몇년 동안 계속된 홍수와 가뭄 등의 원인으로 지목돼 북한주민들의 원성이 높아졌다. 확대해석한다면 주체농법이 현재 북한 식량난의 주범으로 몰릴 수도 있다. 그러자 김정일주변의 새 실세들은 다락밭을 만들었던 산기슭을 목초지대나 버섯재배단지 등으로 전환하려는 정책을 대대적으로 홍보하고 나섰다. 최근의 노동신문이 전례없이 축산업과 임산업을 장려하는 특집기사들을 게재하는 것은 이같은 주체농법의 전환이라는 분석이다. 이는 김일성 사후 김정일체제의 신실세들이 구시대의 주체사상 주도세력에 대해 비판하려는 움직임을 보이는 징후이기도 하다. 이번 황장엽 비서의 망명은 이같은 북한권력 내부의 이상징후가 없다면 상상하기 어려운 일이라는 분석이 일반적이다.
일본의 한 소식통에 따르면 지난해 5월 북한의 한 근로자 대회에서 황장엽에 대한 공개비판이 있었고, 이어 7월엔 당이론지 「근로자」에 그를 겨냥하는 비판논설문이 실렸다는 것. 이 논문은 주체사상이 마르크스-레닌주의를 북한실정에 맞게 창조적으로 개편 발전시킨 것이 아니라 완전히 독창적인 이론체계라고 주장했다는 소식이다. 이는 모스크바대에서 보편적인 마르크스-레닌주의 이론을 공부하고 돌아와 김일성의 통치언행을 체계화한 황장엽과 구세대 해외유학파의 입장을 거부하는 내용이다. 황장엽 비서는 여기서 심각한 이론투쟁의 악몽을 느꼈으며 급기야 망명을 결심하기에 이르렀다는 풀이다. 현재 김정일 체제의 신실세로는 당에서 그의 여동생 경희의 남편으로 조직담당 제1부부장인 장성택(張成澤)과 당공안비서 계응태(桂應泰), 당선전비서 김기남(金基南), 군에서 총참모장을 지내고 현재는 당작전부장인 오극렬(吳克烈)과 총참모장 김영춘(金英春), 군총정치국장 조명록(趙明祿) 등이 꼽히고 있다. 그러나 아직은 김정일의 친위세력이 다 수면위로 떠오르지 않았다고 보아야 한다. 오는 7월 김일성 3주기가 지난 후 김정일이 공식적으로 당총비서와 국가주석 자리에 올라간 다음에 자신의 친위대를 전면 기용할 가능성이 크다. 과연 김정일시대에 그동안 통치이데올로기 주체사상은 어떤 모습으로 변형될 것인가 김정일 주변에선 이미 혁명적 지조와 충절을 강조하는 「붉은기」사상이 주체사상의 기치라는 용어가 차지했던 자리에 대신 등장했다. 이 「붉은기」가 바로 김정일 체제의 지배구호일 것으로 관측되고 있다.
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《지난해 5월 북한의 한 근로자 대회에서 황장엽에 대한 공개비판이 있었고, 이어 당 이론지 「근로자」에 그를 겨냥한 비판논설이 실렸다. 황비서는 불어닥치는
이론투쟁의 조짐을 읽고 급기야 망명길에 오른다》
북한에서 황장엽은 학자며 권력자라는 양면을 지닌 거물이다. 그 개인의 내면 성향을 따질 땐 권력자라기보다는 학자였다고 평가된다. 그러나 그의 공식 이력을 보면 북한사
회의 핵심 지배집단에 속해온 권력자였다.
그리고 김창봉 최광(崔光·현인민무력부장) 서철(徐哲) 오진우(吳振宇·전인민무력부장·96년 사망) 최용진(崔勇進·부수상 역임) 석산(石山·부수상 역임·70년 숙청) 등
6명이 후보위원으로 당에 진출했다. 이들이 당과 군에서 김일성 유일체제를 위한 숙청작업을 주도하는 친위대로 등장하는 것이다.
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