曹溪宗的山穷水尽

山穷水尽，指的是穷途末路，无能为力，等待了结的意思。本来在佛教中，理判、理判僧是以修行为主的僧人，而事判、事判僧是指负责寺院财政和管理等的人。其含意如何发生变化，众说纷纭，并无定论。

▷16日，相当于大韩佛教曹溪宗国会的中央宗会临时会议，通过了针对陷入隐瞒妻儿的争议、一直受到辞职压力的总务院长设正（音译）的不信任决议。这是宗团历史上无例可循的事情。记者关注了当天的中央宗会，会上发生了通过多次议事进程发言和朗读立场来妨碍议事进程的事情，还有人大喊大叫、出言嘲讽。也许是连他们自己都感到有些尴尬，会议在40多分钟后就转为非公开形式进行。

▷一片狼籍的背后，有着理判和事判的错误遭遇。前院长慈乘在1994年实行宗团改革，后被评价为最杰出的事判僧（行政管理僧）。作为第33、34届总务院长，他是唯一成功连任者，并联合4个宗策（派系），成为宗会执政党的促成者。否则，怎么会有“站在对面，他是一个可怕的人”等说法呢? 设正院长是德崇丛林（修德寺）的老大——方丈出身，是典型的理判僧。在进军事判舞台之前，他既是禅僧，而有名望，成为下届宗正的有力人选。

▷曹溪宗总务院长也被称为“佛教总统”。拥有全国3000多个寺院住持的任命权，并行使监督、处理宗团、寺院财产的批准权、主要寺院的预算批准和调整权。因此，四年一次的总务院长选举就有宗权竞争之说。在去年的选举中，慈乘感受到另一名候选人安国禅院长修佛（音译）大师的气势的威胁，向设正院长方面伸出援手，结成了再掌宗权的联盟。真正的说法是，双方得出结论称，围绕设正大师的隐瞒妻儿、伪造首尔大学学历、涉钱传言等所谓的“三大疑惑”，都“可以突破”。处染常净，指的是即使身处肮脏的地方也能保持洁净，而现在，这种荷花的智慧似乎很遥远。


金甲植 dunanworld@donga.com